在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰後，遵循政教分離原則，改組為宗教法人。
由於靖國的祭祀物件包括了14名甲級戰犯，2000多名乙、丙級戰犯，使得該神社被東亞各國視為日本軍國主義的象徵而備具爭議性。
實際上，靖國神社就是為了軍國主義招魂、積蓄信仰之力為戰犯們的神魂復活做準備的一個場所。
這種祭拜形式的招魂和民間意義的招魂有著本質的不同，像東條英機這種戰犯，在當時那種環境之下，幾乎沒有可能神魂不滅，因為，戰爭中勝利的一方，士氣如虹，其強大的精神力量足夠摧毀任何魂魄。
基本上，輸掉戰爭的人都會魂飛魄散。
不過，魂飛魄散的人也是有神魂復活的可能，因為，任何一個生活在人類社會的人類都會留下各種各樣的物品和思想，而這些物品和思想包括別人的記憶書籍等等，像東條英機這種影響力大的人物，會有很多崇拜者，每一個崇拜者心目中都有一個東條英機的記憶和形象，而這些記憶和形象匯聚在一起，就會聚合成信仰之力，塑造一個人們心目中的東條英機……
其實，這個造化神鐘有著異曲同工之妙，造化神鍾重塑肉身的時候，就是依靠造化神鐘的大法力收集天地間殘留的一些記憶思維。
當然，並不是每一個被供奉的神魂都能夠復活的，必須要被供奉的人在世的時候有著強大的意志力和精神力量，曾經被無數人敬仰，在人類社會留下了不計其數的精神烙印，這些精神烙印深深的種植在一些人的靈魂深處……
到了！
遠隔數十里，田宏就感覺到了靖國�