晏珣發現，每到年底就特別多喜酒喝，彷彿好日子都集中在這兩個月。
略微一分析，就想到緣由——
農業社會，年底是農閒時節，又有秋季新收的糧食，人們有閒心和條件辦婚禮。
再一個，冬日天冷，辦酒席若有剩下的菜，也能放多兩天。
習俗往往是在客觀條件下不知不覺地形成。
他剛來大明時，吃長輩的喜酒，後來是同輩的，漸漸的變成晚輩的。
有些人暗地裡打趣，再過幾年，晏郎該喝孫輩的喜酒……這話說的，有一點點過分。
……
成親之日前七天，女方把嫁妝抬到男方家去。
今年秋冬京城一場場冷雨，到十二月初還沒停歇。
王家的人暗暗擔心發嫁妝那日下雨，只能用油布蓋住物品，既怕損壞嫁妝，又不好看。
武當山記名弟子王夢祥掐指一算，淡定地說：“會放晴。”
王錫爵驚訝：“爹竟然能算晴雨了？”
“你爹會的事多著！”王夢祥很驕傲。
家裡人頓時眉開眼笑。
王夢祥暗地裡掛了一個掃晴娘貼在牆上——捲袖褰裳手持帚，掛向陰空便搖手。
到發嫁妝這日，連續的陰雨結束，晴空一碧如洗、掛著潔淨的白雲，紅日照著大地，暖洋洋的。
街上的人出來看熱鬧，有人說：“久雨放晴，新娘是有福的，晏大人也是洪福齊天。”
“晏大人等到這麼大的年紀才成親，就是為了等這位王姑娘吧？緣分是天註定。”
“王姑娘肯定貌若天仙，晏大人是豔福齊天！”
也有人酸溜溜地說：“都說成親要門當戶對，依我看這是庸人之見。有位先生曾說：你們談婚姻，彷彿是男人之間相愛，不是看中女子本人，而是喜歡她的父親或兄長。至於女人本身是否可愛，反倒無關緊要。”
“兄臺高見！依你看怎麼才不是庸人之見？”
“自然是牛郎和織女、崔鶯鶯和張生……”此人一臉神往地高談闊論。
周圍的人懂了，原來是看話本和戲曲入迷的。
葡萄牙神父範禮安也在人群中。
他不久前上晏家送賀禮，試探地問可不可以加入一些天主教儀式，結果得到一雙白眼。
唉！可惜了！一個絕好的傳教機會！
……
嫁妝送到晏家，有管事和賬房以及幫忙的人將東西接進正堂，按照奩目清點嫁妝。
奩目就是嫁妝單子，用紅紙寫成，裱裝成摺子的樣式，封面是楷書的“之子于歸，宜其室家”。
清點嫁妝會大聲念出物品名稱數目，也叫曬嫁妝，晏家的親戚來觀禮。
這些物品的數量，不是“成雙”、就是“作對”，都是美好的寓意。
管事大聲唸到最後一項：“螽斯衍慶，一件。”
“螽斯衍慶？是什麼？”鄉下來的晏家族親納悶地問。
眾人好奇地走過去看，只見一把細白瓷彩繪花鳥夜壺放在那裡……南邊的習俗，嫁妝裡要有一個夜壺，是給新郎用的，只有一把，寓意“從一而終”。
“螽斯衍慶？這名字真玄乎。”晏家的人說。
王家送嫁妝的人笑道：“是我們老太爺開的一個玩笑。螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。他老人家祝頌新人子孫眾多。”
以前沒聽說過用“螽斯衍慶”稱呼夜壺的。
王夢祥認為“馬桶”稱作“子孫桶”，“夜壺”直接寫名字未免不雅，於是從《詩經》裡給夜壺起一個雅號。
“珣哥！你岳丈大人都發話了，你得努力一點啊！”常歡樂呵呵地說。
於是，晏