狐衝就覺一股迫人的氣勢襲來。
他只覺這拳法之強，比之他們華山派的破玉拳還要高明得多。只是他又不願承認這點，不禁起了破了這拳法的心思。在他的潛意識裡，似乎只要自己破了這拳法，就能證明自家門派的破玉拳更勝曲非煙這招。
若是知曉這拳法者，定然會笑令狐沖死鴨子嘴硬。這大伏魔拳，乃是九陰真經中的絕學，至陽至剛之處，比之降龍掌也是不差。從全真派武功中降格出來的破玉拳，給它提鞋都不配。
不過令狐沖可不管這些，他長嘯一聲，寶劍劃出一道奇妙的軌跡。獨孤九劍中的破掌勢迎上了曲非煙的大伏魔拳。
要說這武學，可不是取什麼名字就做什麼事的。破掌勢雖然有破掌二字，但如果因此認定可破所有手上功夫。那你真得回去當童生了。
這麼算的話，伏魔拳豈不是能打倒一切帶魔字的？獨孤求敗號劍魔，難道說大伏魔拳就是其剋星？
劍法劍術，無外乎一種方法。吹的天花亂墜，劍法也還是劍法。
現在令狐沖的破掌勢，就破不了曲非煙的大伏魔拳。
不破的武功是自然沒有的。但令狐沖卻不知道如何破曲非煙的大伏魔拳。
他會獨孤九劍，看得到曲非煙大伏魔拳中的弱點，但他的劍遞不出去。
大伏魔拳，至陽至剛。在其勢衝起之時，要麼以硬碰硬，要麼暫避鋒芒。想要找其弱點破之，破法的施招者必須高過大伏魔拳的出招者數般才行。而那樣的高手，隨便用什麼方式不能破？
對令狐沖來說，他只有等，等曲非煙大伏魔拳的氣勢弱了，他才有力量用出破掌勢。不然，劍鋒劃開了曲非煙的皮肉，他自己卻先被打個骨斷筋折了。
……
注：本來想說一通武功猜想的。後來覺得沒意義。
作為小說來說，下筆的目標應該是營造“有趣”，我是在這方面說不出比以往更有趣的話了。所以寫的簡單了點。
以我的性子，真要論這些就要從邏輯學的角度來論。
但說句實話，哪來的時間精力噢……
邏輯學這東西，西方有從畢達哥拉學派、芝諾到亞里士多德、斯多阿學派的古典時期，也有如萊布尼茲的數理邏輯，休厄爾的歸納邏輯這樣的現代邏輯。中國同樣有以鄧析、惠施、公孫龍為代表的古典時代，後來還有以程顥、程頤、王陽明為代表的格物致知學派，顧炎武的“援古證今”等等。
要從這角度論武俠小說的武功高低，我得把金庸從初版開始的小說全翻出來，從金庸寫作的時代背景、思想角度開始，從現實邏輯角度出發，考慮小說合乎小說主幹內容與不合乎主幹內容的分界點，以這個分界點為基礎，挑選合乎現實，能夠用作推理基本點，然後才有推論武功到底怎麼樣的可用邏輯範疇。
以現實為基礎，像春秋筆法之類的本該一腳踢開，但武功上不考慮春秋筆法就沒東西考慮了。
……
反正跪了。
想想我直接設定算了。反正武功的描寫都是文學化的形容詞。我自己圓了就是了。
意見不同的只有抱歉了。
不過如果你按我上面說的搞了推論，我可以採納。
現在爭論小說武學高低大多是複製原文的。說句實話，原文春秋筆法到處都是。分不出有用部分和無用部分，論證和扯淡沒區別。
不過論小說武功高低本來就是閒著扯淡玩……
第五章 掌上觀紋
一鼓作氣，再而衰，三而竭。曲非煙的大伏魔拳再怎麼剛猛，卻終究有勢竭之時。
本來，大伏魔拳在勢竭之時也是有應對之策。或者轉為柔中帶剛的九陰神爪，或者迫開敵手後暫退，都是可行之法。