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用特牛禮(23)。五歲一巡狩,群后四朝(24)。遍告以言(25),明試以功(26),車服以庸(27)。肇十有二州(28),決川(29)。象以典刑(30),流宥五刑(31),鞭作官刑(32),撲作教刑(33),金作贖刑(34)。眚災過(35),赦;怙終賊(36),刑。欽哉(37),欽哉,惟刑之靜哉(38)!

①於是:在這個時候。 ②攝行:代行。 ③天命:天意,上天的旨意。 ④在:觀察,觀測。璇璣玉衡:指北斗星。《天官書》:“北斗七星,所謂璇璣玉衡,以齊七政。”“璇璣”就是斗魁(鬥身),斗魁的第二顆星叫天璇,第三顆星叫天璣,所以用璇璣代表斗魁。“玉衡”是從斗魁算起的第五顆星,屬於斗杓,即斗柄。古人很重視北半星,因為可以利用它來辨方向,定季節。舊注多以“璇璣玉衡”為觀測天象的儀器,似後世的渾天儀,恐未可信。 ⑤齊七政:意思是測定日、月、五星執行是否正常,以判斷政事之得失。古人迷信,認為天象的變化,如日月蝕,五星相聚等與人事吉凶有關。“齊”,排列,校正。“七政”,指日、月及金、木、水、火、土五星。 ⑥類:古代祭祀名。臨時祭告上天叫類祭。 ⑦禋(yīn,因):古代祭祀名。把祭品放在火上燒,使香味隨煙上達於天,叫禋祭。六宗:各家說法不一。馬融認為是指天、地、四時。 ⑧望:古代祭祀名。遙望山川舉行祭祀叫望祭。 ⑨辯:通“遍”,普遍地祭祀。 ⑩揖:通“輯”,斂,聚斂。五瑞:五種瑞信,即公、侯、伯、子、男五等爵位的諸侯所執作為符信的玉圭。《周禮·典瑞》:“公執桓圭,九寸;侯執信圭,七寸;伯執躬圭,五寸;子執谷璧,男執蒲璧,皆五寸。” (11)見:召見。 諸牧:指各地長官。 (12)班:同“頒”,分賜,頒發。 (13)巡狩:天子視察諸侯所轄地區,檢查其政績。 (14)擔�和�安瘛保�糯�漓朊��詹竇撈旖脅竇饋!。�15)望秩:按次序遙祭。“秩”,次序。 (16)君長:諸侯首領。 (17)合:統一協調。 正:校正。 (18)同:統一。律:音律。古代音樂用十二根長度不同的竹管(律管),確定十二個高度不同的標準音,稱為十二律。 度:長度。量:容量。 衡:重量。 (19)五禮:指吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀。《正義》:“《周禮》以吉禮事邦國之鬼神祗,以凶禮哀邦國之憂,以賓禮親邦國,以軍禮同邦國,以嘉禮親萬民也。” 五玉:即“五瑞”。《集解》引鄭玄曰:“執之曰瑞,陳之曰玉 。”三帛:指三種不同顏色的繒帛,諸侯用於朝見的禮品。又《集解》引鄭玄曰:“帛,所以薦玉也。必三者,高陽氏後用赤繒,高辛氏後用黑繒,其餘諸侯皆用白繒。” 二生:指羔羊、雁,卿大夫用於朝見的禮品。一死:指雉,即野雞,士用於朝見的禮品。 摯:通 “贄”,古代初次拜見尊長時所送的禮物。這裡指以上所說諸侯、卿大夫、士等所執的禮物。 (20)如:至於。五器:即五玉、五瑞。 (21)卒:結束,指 朝見完畢。 復:還,指歸還給諸侯。 (22)祖禰(nǐ,你):父親的神主入廟後稱禰。《正義》引何休雲:“生曰父,死曰考,廟曰禰。” (23)特牛禮:以一頭牛作祭品的祭禮。“特”,一頭牲。 (24)群后四朝:《集解》引鄭玄曰:“巡狩之年,諸侯見於方岳之下。其間四年,四方諸侯分來朝於京師也。”“群后”,指各個諸侯。“後”,君主,這裡指諸侯國君主。 (25)“遍告”句:《正義》雲:“言遍告天子治理之言也。”又《左傳·僖公二十七年》引《夏書》此句作“賦納以言”,楊伯峻注:“賦為敷之借字,遍也。謂不論卑尊遠近,如其言善,即遍迦納取。”據此,則“遍告以言”也可講作諸侯普遍地以善言告舜。 (26)試:考察。 (27)車服以庸:楊伯

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