獸（17）？”皆曰益可。於是以益為朕虞（18）。益拜稽首，讓於諸臣朱虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧（19）。”遂以朱虎、熊羆為佐。舜曰：“嗟！四嶽，有能典朕三禮（20）？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬（21），直哉維靜絜（22）。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。以夔為典樂，教稚子（23），直而溫，寬而慄（24），剛而毋虐（25），簡而毋傲（26）；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲（27），八音能諧（28），毋相奪倫（29），神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石（30），百獸率舞。”舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽（31），振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命（32），惟信（33）。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。”三歲一考功，三考絀陟（34），遠近眾功咸興（35）。分北三苗（36）。
①麓：山腳。 ②分職：名分、職務。 ③奮庸：奮發建功。庸，功業，功勞。 美：使……美，有發揚光大的意思。 ④相：輔佐。 ⑤稽首：叩頭。 ⑥播時：播種。時通“蒔”，種植。 ⑦五品：即五倫。 ⑧敬敷：仔細認真地施行。敷，布，施。 ⑨寬：寬厚。一說：寬即緩，意思是要慢慢地進行。 ⑩猾：侵擾。 （11）寇賊：搶劫殺 人。奸軌：內外作惡。奸，在內作惡；軌，通“宄”（ｇｕǐ，軌），在外作惡。 （12）服：《正義》引孔安國曰：“服，從也。言得輕重 之中正也。” （13）三就：分就三處施刑，大罪在原野，次罪在市朝，同族人犯罪送交甸師氏（掌田事職貢之官）施刑。 （14）五流有度：指流放而言，流放的遠近要有規定。《正義》引孔安國曰：“五刑之流，各有所居也。” （15）五度三居：流放的遠近分為三等。《集解》引馬融曰：“君不忍刑，宥之以遠，五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中國（國都）之外。” （16）工：指各種工匠。 （17）上下：指山原之上和低窪之地。 （18）朕虞：虞，是管理山澤的官名。 朕，為第一人稱代詞。《會注考證》引梁玉繩說：“書上所云朕虞，舜自言之也，此連文為官名，非。”認為“朕”字為後人從《漢書》誤補。 （19）諧：合適。“汝諧”，你適合做此事。一說“諧”，和諧，配合得好，“汝諧”是說你們互相配合吧。 （20）三禮：指祭天、祭地、祭鬼三種禮儀。 （21）夙（ｓù，速）夜：早晚。 （22）直：正直。靜絜：肅穆而清潔。 （23）稚子：指天子及公卿大夫的子弟。 （24）慄：通“慄”，戰慄，這裡指嚴厲，讓人敬畏。 （25）虐：兇暴。 （26）簡：簡約，簡捷。 （27）“詩言意”四句：說的是詩、歌和音樂的社會作用及它們之間的關係。詩是用來言志，即表達內心感情的；歌是詠唱詩的，即用延長音節來強化詩所表達的內容；歌要有音樂來配合，而樂聲要以音律為準使之和諧。長言，指延長詩的音節。《尚書·堯典》作“永言”，“永”也是長的意思，也可講作“詠”，《說文》“詠”（詠）字徐灝注箋：“詠之言永也，長聲而歌之。”聲，指樂聲。律，音律。和聲，使樂聲和諧。 （28）八音：我國古代樂器的統稱。指金（如鍾、鎛＇ｂó，搏＇）、石（如磬、編鐘）、土（如壎＇ｘūｎ，薰＇、缶＇ｆǒｕ，否 ＇）、革（如鼓、鼗＇ｔｉáｏ，條＇）、絲（如琴、瑟）、木（如柷＇ｃｈù，觸＇，敔＇ｙǔ，語＇）、匏（如笙、竽）、竹（如簫、管）等八類。 （29）奪：侵擾，干擾。倫：倫次，次序。 （30）拊（ｆǔ，撫）：拍，輕擊。 （31）畏忌：憎惡。 讒說：誣陷他人的言論。 殄（ｔｉǎｎ，舔）偽：滅絕道德的 行為。偽，通“為”。《尚書·堯典》作“行”。 （32）出入：指傳達命令，報告下情。 （33）信：