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會讓楚琛越來越多的感受到自己的一些不足之處的同時,也漸漸的到了尾聲。

王老為大家講解了一件青銅器後,就笑著說道:“好了,下面有請毛老,為大家揭開本次交流會最後兩件藏品。”

說話間,毛老也快步走到展臺前,讓下一件藏品露出了真容,卻是四幅書畫作品,楚琛抬眼望去,覺得應該是四條屏。

“這是朱耷的花鳥四條屏,現在各位可以上臺來近距離觀賞了。”

“什麼?!八大山人的四條屏,真的假的?”

“剛才那件銅鎏金香爐已經是贗品了,這件應該是真跡!”

“這不一定吧……”

“好了,你就別不一定,不二定了,是真是假,看過不就知道了嘛!”

楚琛去年的時候,就得到過一把八大山人《荷石棲禽圖》的紙扇,單單那把扇子,市場價值現在最起碼已經百萬了,上拍賣會那更是眾人爭搶的目標。

一把扇子都這麼珍貴,現在蔚縣臺上的可是四條屏,也難怪大家會這麼激動和不敢置信了。

在眾人的遲疑之中,有幾位手腳快的,已經衝到臺上近距離觀察起來了。而在此期間,楚琛發現柴平樂和坐在他身邊的那位青年,臉上都露出了一絲笑意。

見此情形,楚琛猜想,這四條屏很可能就是柴平樂的藏品。

好不容易遇到一組八大山人的作品,大家的激動和熱情可想而知,現場有人人都想一直在臺上不下來了。就算被朋友提醒了,也是一步三回頭。臉上不捨之情溢於言表。

在這種情況下,大家越來越相信。這組四條屏應該就是真品。

趙學義鑑賞了作品後,從臺上走下來,一邊走,嘴裡也一邊發出嘖嘖的讚歎聲,等他坐回原位,他就感慨道:“不愧是八大山人,確實是難得一見的好畫!”

正準備上臺鑑賞的吳叔聽見這話,就問道:“你確定是真品了?”

趙學義呵呵一笑道:“無論從紙張還是書畫的技巧來看,我覺得應該是八大山人的真跡。當然,我鑑定書畫作品的水平實在登不上臺面,是真是假,一會還是聽聽小琛的見解吧!”

楚琛擺了擺手道:“趙叔,這書畫鑑定我也不在行,咱一會還是聽聽毛老的意見吧!”

楚琛這麼說,並不是在謙虛。

在藝術品這茫茫的市場中,古董文物可以說琳琅滿目,贗品也多的讓人眼花繚亂。不知所措,而其中書畫的分辨更是難上加難。

前文也提起過,這書畫鑑定是一門兼具實用性和學術性的學問,需要一定的書畫閱歷、文史和藝術方面的知識。在現代的文物鑑定中。書畫鑑定又是唯一一種不能以科技手段完全替代目鑑的文物門類。

科技鑑定在書畫中,只能證偽,而不能證真。比如一件標榜為宋代蘇東坡的書畫。透過儀器檢測紙張、墨跡、印泥等材料是宋代的,也不能確定這件作品就是蘇東坡的。還需進行書畫風格的比對、時代氣息的考量和個人筆性的研究等方面。

這是因為宋代以後的人也可以用宋代的材質創作書畫,但如果檢測紙質等材料是宋代以後。則可斷定此作為偽作。

而要證明一件作品是真跡,除了材質必須到那個年代外,還必須對書畫家的個性風格、印鑑款識瞭然於心,有時候還需要藉助大量的文獻考據來做輔助證明。

正是基於這樣的理據,楚琛相信在以後相當長時間內,書畫鑑定仍然需要依靠專家的經驗來進行判斷。既然主要取決於經驗,難免會受到很多主觀因素的制約,因而也就使書畫鑑定成為所有文物鑑定中最難,也是爭議最多的一門學問。

楚琛之前在劉老家中,也遇到過書畫鑑定方面的難題。

有一次,錢老帶著幾位書畫鑑定方面的

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