伯牙善鼓琴＇170＇，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山＇171＇，鍾子期曰：〃善哉！峨峨兮若泰山！〃志在流水，鍾子期曰：〃善哉！洋洋兮若江河！〃伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨之操》＇172＇，更造《崩山之音》。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：〃善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也＇173＇。吾於何逃聲哉？〃
周穆王西巡狩＇174＇，越崑崙，不至弇山＇175＇。返還，未及中國，道有獻工人名偃師＇176＇，穆王薦之＇177＇，問曰：〃若有何能？〃偃師曰：〃臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。〃穆王曰：〃日以俱來＇178＇，吾與若俱觀之。〃越日＇179＇：偃師謁見王，王薦之，曰：〃若與偕來者何人邪？〃對曰：〃臣之所造能倡者＇180＇。〃穆王驚視之，趣步俯仰＇181＇，信人也＇182＇。巧夫顉其頤＇183＇，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾＇184＇。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾＇185＇，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之＇186＇，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見＇187＇。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：〃人之巧乃可與造化者同功乎？〃詔貳車載之以歸＇188＇。夫班輸之雲梯＇189＇，墨翟之飛鳶＇190＇，自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑釐、聞偃師之巧以告二子＇191＇，二子終身不敢語藝，而時執規矩＇192＇。
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下＇193＇。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：〃爾先學不瞬，而後可言射矣。〃紀昌歸，偃臥其妻之機下＇194＇，以目承牽挺＇195＇。二年之後，雖錐末倒皆＇196＇，而不瞬也。以告飛衛，飛衛曰：〃未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。〃昌以氂懸蝨於牖＇197＇。南面而望之＇198＇。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧＇199＇、朔蓬之簳射之＇200＇，貫蝨之心，而懸不絕。以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰＇201＇：〃汝得之矣！〃紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。相遇於野＇202＇，二人交射，中路矢鋒相觸，而墜於地，而塵不揚。飛衛之矢先窮＇203＇，紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端扞之＇204＇，而無差焉。於是二子泣而投弓，相拜於塗，請為父子，克臂以誓，不得告術於人。
造父之師曰泰豆氏＇205＇。造父之始從習御也，執禮甚卑，泰豆三年不告。造父執禮愈謹，乃告之曰：〃古詩言：'良弓之子，必先為箕；良冶之子＇206＇，必先為裘＇207＇。'汝先觀吾趣＇208＇。趣如吾，然後六轡可持＇209＇，六馬可御。〃造父曰：〃唯命所從。〃泰豆乃立木為塗＇210＇，僅可容足，計步而置，履之而行。趣走往還，無跌失也。造父學之，三日盡其巧。泰豆嘆曰：〃子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也＇211＇。曩汝之行，得之於足，應之於心。推於御也，齊輯乎轡銜之際＇212＇，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執節乎掌握之間。內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩＇213＇，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。得之於銜，應之於轡；得之於轡，應之於手；得之於手，應之於心。則不以目視，不以策驅＇214＇