“就是你來鬥法麼？”大鬍子降頭師空薩藐視著對面這個大塊頭男人說道，“我是泰北清邁府空薩，你是何人？報上名來……”
熊大海愣了一下，他那關東漢子的犟勁兒來了，一股血氣上湧，於是朗聲道：“是又怎麼樣？老子乃是關東黃龍府通臂拳傳人熊大海。”
“通臂拳？”空薩不屑一顧的說道，“中國功夫不過花拳繡腿而已，根本不具有實戰功能。”說罷，從懷中掏出一個三寸左右長的小紅木棺材來，輕輕的抽開了棺蓋，裡面躺著一個小鬼，渾身赤裸，胯下生著小雞雞，是個男小鬼。
空薩是泰國著名的養小鬼降頭師，名頭響亮，他麾下的小鬼不止二十名，棺材內的這一個是最厲害的小鬼，名叫“素叻尊”。暹羅民間盛行養小鬼，具體做法是，先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待屍體下葬後，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤蔓之上，然後唸咒焚符並操刀斬下墳頭的一小段藤莖，雕成約一個寸半高的小木偶，以墨及硃砂畫上小童的五官，其後，便將小木偶收藏於玻璃或瓷瓶中。一般情況下，降頭師都會先後勾取一男一女兩個孩童的魂魄，並將它們收藏在同一個瓶中，這樣做是為了預防天性好玩的小鬼，由於寂寞難耐而逃離。當然，大部份的時候，小鬼都是日夜要睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，念動咒語，將小鬼喚醒，然後吩咐它們去辦事。小鬼大都無不唯命是從，絕不討價還價，而且瞬間就能將主人的指示辦妥。
空薩對著棺材內熟睡的小鬼吹了一口氣，“素叻尊”慢慢的睜開了眼睛……
第248節
《鬼壺》 第248節
（上段改動一點：棺材裡躺著兩隻小鬼，男小鬼“素叻尊”和女小鬼“婆賈妮”~~~~~~~）
熊大海人高馬大，面對著身材瘦小的空薩，便想三拳兩腳將其拿下，所以起手一招仙人指路，醉顛步左搖身，肩膀一晃使出通臂拳凌厲的“醉打三門”。其拳勢忽前忽後，忽左忽右，忽仰忽俯，忽進忽退，忽斜忽正，步法如顛似狂，以痴如醉的形態，猱身連破對方的手之頭門，肘之二門，肩之三門，直接攻擊其胸腹，謂之“醉打三門”，亦名“醉打山門”。
哪知空薩手中的小棺材裡驀地蹦出兩個寸半長的小人來，赤身裸體，一個面板黝黑，雙目血紅，咧開小嘴兒露出來兩排大黃牙，另一個卻是面板細膩，唇紅齒白，風姿綽約。
小鬼日常的食物就是飲血，小的時候，每天一兩滴就飽了，以後食量隨著年齡的增長而加大。“素叻尊”與“婆賈妮”都已經將近十歲了，日進食鮮血至少也要數十毫升，否則就會不滿意，一旦其生起氣來，可是會六親不認的，所以養小鬼是一件很辛苦的事情。
空薩此時念起咒語來，催動“素叻尊”和“婆賈妮”聯袂攻擊熊大海。
兩隻小鬼手牽著手，站在空薩的手掌上望著衝上前來的熊大海，一個目光兇巴巴的，暴戾殘忍，一個則杏眼含笑，秋波盪漾……
熊大海愣住了，哪來的小人？好似小主人的靈胎般模樣，再看那眼神兒，兩個小人的雙瞳內竟然呈現出色彩來，一個鮮血般豔麗，一個橘黃似火焰……熊大海感到精神有些恍惚起來，眼皮發緊，怠倦睏意襲上心頭，於是停止了進攻，手臂也垂下了，呆呆的站立在空薩的面前……
這是小鬼的“攝魂術”，類似於“催眠術”，雖不能真正攝取目標的魂魄，但卻可以令其暫時陷入神情恍惚之中，產生錯覺臆想，並喪失反抗能力，而任由小鬼宰割。
兩隻小鬼的