“至於【新宿紅燈區娼女吃人事件】，那些受害者被娼女吃掉的部分大腦紋狀區則是對應著《來自群星的色彩》中慘白的農場世界。
在《來自群星的色彩》中，吸收消化並折磨農場主一家的就是來自於星空的外星生命【星之彩】。
在原著中，【星之彩】被洛夫克拉夫特描述為‘光譜之外的那一抹閃閃發光的、無定形四處流動的顏色’。
就是這一抹疑似生命的色彩，在回到星空之後，留下了谷中農場那一片令人絕望的慘白死地，以至於幾十年間，那片處於谷地的農場依舊死氣沉沉，萬物凋敝，沒有和的生命能夠在山谷之中生存。
至於說【國立現代藝術博物館畫像事件】，其中被修改的梵高仿製品《星月夜》則是對應著位於多維宇宙之外的外神【尤格·索托斯】。
從那些成為了宗教狂熱分子的受害者會不由自主地祭拜星空和自我獻祭這些行為中可以看出來，《星月夜》那副仿製品畫作已經被‘宮永’修改成了接收【尤格·索托斯】資訊的【視窗】。
也就是說，每一個參觀過《星月夜》畫像的博物館參觀者都會直接窺探到【尤格·索托斯】的本質，繼而產生狂熱崇拜。
關於死者的分析，我的看法是。
受害者之所以跳入水中，是因為水倒映著無垠的星空，就像是存在於大地之上的另一片星空一樣。
對於無法上天尋求宇宙真理的【尤格·索托斯】的信徒，既然無法飛上天空，那麼跳入湖中沉入湖底可以看做是另一種融入星空尋求外神的方式，畢竟對於【尤格·索托斯】的信徒來說，更接近【尤格·索托斯】，也就越接近真理。
至於那些死後化為玉石眼珠的受害者，恐怕是個人本質已經被畫像完全改變，從人類變成了某種非人類的有機物。
要知道在洛夫克拉夫特的筆下，擁有無窮智慧的外神【尤格·索托斯】的外在表現就是一個散發著無窮光輝光球，所以自我獻祭的信徒會在死後自發變成探求真理光芒的【眼睛】……
這，或許就是‘宮永’想要表達的意思，也是想要致敬或者說重現克蘇魯神話的一種方式……”
說到這裡，對於未知的恐懼已經滲透到了每一寸面板。
此刻，就連一直用興奮來壓抑負面情緒的北條壯一郎都產生了名為‘畏懼’的情緒。
讀過洛夫克拉夫特大部分原著的他，對於克蘇魯神話有著較深的理解，因此也可以感受到‘宮永’弄出來的這些‘亂七八糟’的東西，到底有多麼可怕。
氣氛一片死寂，大熒幕上的每個人都皺著眉頭沉思著，頭皮發麻，感受著透入骨髓的恐懼。
腿坐在川瀨立子身後的兩個清麗少女的小臉早已面無血色，稍稍靠近著彼此，姐姐和妹妹互相拉著對方的雙手鼓勵著彼此。
美國恐怖小說家洛夫克拉夫特創作出來的克蘇魯神話是虛構的故事，它只是一個作家在無數個不眠之夜在睡夢之中的臆想和對宇宙萬物的抽象感知。
這個在洛夫克拉夫特生前並沒有受到重視的恐怖小說新流派被洛夫克拉夫特的好朋友和讀者們延續了下來直到今天，在21世紀反而受到了更多人的喜歡，其實，這沒什麼問題。
因為感受未知的恐懼本身就是一種促進腎上腺素分泌的方式，可以給人帶來情緒和生理上的滿足。
這也是為什麼有很多人明明怕得要死，卻依舊對於恐怖故事孜孜不倦地追求著。
只是，故事就是故事。
故事最好就是故事。
沒人想要故事成為現實。
更何況是輕輕鬆鬆就可以滅絕一切理性生物的【舊日支配者】和【外神】這種東西……
喜愛歸喜愛，沒人想要一頭真正可以