當一個修道人到了這個地步，便成了俗人眼中的散仙，也就是一般所謂的地行仙。
這些道家的散仙，就算活到百歲高齡，也耳聰目明，身體健朗，舉步若飛，並且不生白髮，有若四五十歲的中年人，可說青春當駐。
傳說武當開山祖師張三丰便活了一百五十多歲，而他在“死後”多年，依然有人在名山勝地看過他的行蹤，故被認為是已經成了仙。
ＪＺ※※※金玄白出身九陽門，據沈玉璞跟他說，九陽門是傳自唐代的呂洞賓，而呂洞賓則是有名的八仙之一，在中國的社會里，八仙是極為有名的仙人，屬於大羅金仙。
這也就是說，在道家的修行裡，這種大羅金仙的層級遠遠超過了一般的散仙、天仙，不僅名列天班，並且永生不死。
沈玉璞在傳授金玄白本門武功時，僅說明九陽神功共有九層，練到第九層的最高境界時，便能解脫生死，肉體飛昇，不需經由五行之法兵解。
“兵解”則指修道人在面臨天劫時，用各種不同的方法，捨棄軀體，而讓靈魂飛昇，如果修行不夠的人需要重新投胎轉世，再修來生。
而修行夠的人，便可憑藉這個靈體，吸納天地精華，擇一名山古洞，繼續修行下去，終有一天靈體凝固，便可飛昇至天庭，成為仙人。
沈玉璞本身僅練到了九陽神功第六重，根本不知道六層以上會有什麼情況發生，也不知道該如何突破這個障礙，到達第七重。
九陽門縱然是屬於道家的一個支脈，和全真教、太清門、玄陰教一樣，都算是道家諸多門派的支流，但是九陽門的弟子，並不能算是道士，也未使用道教的衣冠服飾。
當然，九陽門的弟子也和道教的丹鼎派或符錄派不同，不會煉丹或畫符、驅鬼、召神等等伎倆，可說純粹的道家弟子，而非道教弟子。
沈玉璞一生崇尚自然，快意恩仇，縱情放任，從未把世俗的約束放在眼裡，故此在一般的正派人士眼中，他殺戮太重，仁心不夠，於是把他列入邪道人物中。
其實沈玉璞既不是正，也不是邪，完全不在乎所謂的正邪，更沒把正、邪放在心裡，行事作風，全憑一己的好惡，完全不顧禮法的約束。
就因為他這種行為，在江湖上造下不少殺孽，甚至最後導致四大高手圍攻的情形發生，而陷於九死一生的狀況。
由於他的任性妄為，以致柳月娘遭到極大的傷害，甚至連他從未見過面的女兒都被波及，出生在一個極不正常的環境裡……這種種的情形，沈玉璞從不知道，他在長達十五六年中，整個心念都用在如何練回九陽神功和培育金玄白成為比自己要強的高手，將來可以挑戰漱石子，甚至擊敗漱石子，替自己出一口落敗的怨氣。
他甚至於要金玄白在擊敗漱石子之後，把漱石子的孫女娶為小妾，甚至用來作性奴也無妨，這種報復的心態，實在是積怨十多年，累聚的自然反應而已。
金玄白本性善良，再加上有大愚禪師和鐵冠道長的諄諄教誨，故此正、邪之分對他頗有影響。
只不過大愚禪師和鐵冠道長兩人都因傷重之故，在遇到金玄白之後，僅與他相聚不到三年，便先後相繼去世，以致金玄白受到沈玉璞的影響更大。
沈玉璞那句“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必殲之”的口頭語，便成了金玄白做人處世的圭臬。
他不管白虹劍客何康白一再的說起，錦衣衛和東廠的鷹犬做出許多傷天害理的事，只因諸葛明和蔣弘武對他不錯，於是便甘心做他們的好友，替他們解決問題。
至於太監張永為了利用他，簡直把金玄白要捧上天了，不但給足他面子，讓浙江巡撫、三司大人還有蘇州知府都作為陪客，抬高他的身份地位，並且還給以巨金，滿足他的需求。