玉作《五美吟》，分別詠西施、綠珠、昭君、紅拂、虞姬，都是薄命女兒，可見在當時人的審美和價值觀中，昭君遠嫁是一種薄命，那麼探春遠嫁，當然也是薄命了。
關於探春為妃的暗示，在書中並非孤證，還有兩處照應，一處是在第六十五回，興兒向尤家姐妹八卦榮府故事時說過：“三姑娘的諢名是‘玫瑰花’……玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，‘老鴰窩裡出鳳凰’。”指出探春是位鳳凰。
另一處是在第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞》中，探春放的風箏，也是鳳凰。
探春正要剪自己的鳳凰，見天上也有一個鳳凰，因道：“這也不知是誰家的。”眾人皆笑說：“且別剪你的，看他倒象要來絞的樣兒。”說著，只見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線，正不開交，又見一個門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來。眾人笑道：“這一個也來絞了。且別收，讓他三個絞在一處倒有趣呢。”說著，那喜字果然與這兩個鳳凰絞在一處。三下齊收亂頓，誰知線都斷了，那三個風箏飄飄搖搖都去了。眾人拍手鬨然一笑，說：“倒有趣，可不知那喜字是誰家的，忒促狹了些。”
第14節：倘使探春不遠嫁
兩隻“鳳凰”被個“喜”字攪在一起，顯然是結親。而那“門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般”的風箏氣勢這般張揚，又是“逼近來”，又是“忒促狹了些”，竟是來者不善。可見是由戰事而結的婚事。探春和親的命運就這樣一點點地顯示出來了。
而“誰知線都斷了，那三個風箏飄飄搖搖地都去了”一句，正與探春的元宵節燈謎對了號：
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。
這謎語的謎底乃是風箏，所以，“風箏”是探春的象徵，而“鳳凰”也是她的另一象徵，到了這第六十五回，鳳凰風箏的出現，將探春的兩個象徵合二為一，可見她的命運之盅很快就快揭曉了。
雖然背井離鄉仍然屬於悲劇範疇，遂列名“薄命司”，然而比起迎春、惜春等，探春已經算是求仁得仁，終於超越自己的出身，飛上枝頭變鳳凰了。
2．倘使探春不遠嫁
第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語》，在探春關於風箏的謎語後，脂硯齋有一句頗可玩味的批語：“使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也。”
這向我們透露了兩條資訊：①探春的結局是“遠去”；②賈府的結局是“事敗”、“諸子孫流散”，而“子孫流散”又發生在“事敗”之後，而非同時。
這就使我們開始猜疑：如果不是“事敗”直接導致“諸子孫流散”，那麼兩者之間又發生了哪些事呢？而倘使探春不遠嫁，賈府的結局會有什麼改變嗎？
抄家的理由我們後文再議，有一點是肯定的，就是不論探春在不在，都沒有能力阻止這種大事件的發生，她還沒有那麼大的本事。那她能改變的是什麼呢？
從脂批透露，在後四十回中，鳳姐兒有在賈母穿堂前“掃雪拾玉”的經歷，寶玉也有“對境悼顰兒”的舉動，並且看到怡紅院“綠暗紅稀”，瀟湘館“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”——可見抄家後，鳳姐兒、寶玉等又回過大觀園。也就是說，賈家並不是一下子就倒了，徹底敗了，“抄家”雖動了根本，然而“百足之蟲，死而不僵”，“一下子是殺不死的”，是“一點點地盡上來了”，喘了一口氣後才又散的。
那是什麼原因使賈家有了喘這一口氣的機會的呢？我猜想，正是因為探春。
在元春死後，賈家大難來臨，遭遇抄家橫禍，所有的賈氏爺們