一句，前面和後面的交代並未誦讀。書裡是這樣說的，‘凡蒙聖母喜樂的，聖母的靈便會注入到他的身體裡。有了聖靈才是真正的人。’在這方面，陛下貴為九五之尊，牧養萬民，自是受聖母喜樂的。此外，還有一句，‘**雖相等，地位卻有懸殊。聖母喜樂誰，便賜予誰更多權柄。’”
讀到這兒他又望一眼靈帝，攤開手解釋道：“陛下，這句話意思其實就是‘君權神授’，因為您是聖母最喜愛的人，所以才能榮登九五，得到聖母更多的照拂。此外聖母教教規還規定聖母教徒應尊敬、維護蒙聖母喜樂的上等信徒，也就說，但凡聖母教徒都應該尊敬陛下。這就證明了聖母教從根本上是維護陛下的啊！又怎能說是居心叵測呢？”說完，欒奕雙手託書，請求靈帝親自過目。
靈帝一看，還真是那麼回事。又把書砸給了衛寧。
衛寧雙手捧書，一臉震驚，“怎麼會這樣？”他哪裡知道，三句話一個在第三頁，一個在第五頁，還一個在第十六頁，離著十萬八千里，竟能聯絡到一塊兒解釋。
這恰恰正是基督教《聖經》的妙處。
靈帝雖然也生衛寧的氣，但面色顯然好了許多，帶了點笑模樣。顯然，他在為得到了聖母青睞，可以贏得神靈保佑而洋洋得意。可是他卻不知，“只要是蒙聖母喜樂的，必然得到更多權柄”與“只要是得到更多權柄，必是蒙聖母喜樂的”兩句話按照邏輯根本不能等同。這方面，欒奕非常巧妙地運用必要性邏輯錯誤，擾亂了靈帝的思維。
“衛寧，你還有甚話說？”靈帝又問衛寧。
“他，他……”衛寧一時陣腳大亂。“他有仿效張角作亂之嫌。
“胡言亂語。”欒奕適時反擊，“想我大漢廟宇林立，洛陽城中便又不少。汝怎不說白馬寺裡的佛教徒要仿效張角作亂，怎不說各地廟內老子信徒圖謀不軌？遠的不提，你怎不說蜀中五斗米教有聚眾為禍之嫌？怎地偏偏揪住聖母教不放？衛寧……我本不想提，可別以為大家不知，你之所以誣陷於我就是為了報當年渭河畔受辱之仇，當然，還有奪愛之恨！這才公報私仇，做出這等小人行徑。”
“欒奕，你胡說！”衛寧氣的渾身發抖，已是方寸大失，“我衛寧行的正坐得直。我再問你，既是無不軌之心，為何募養兵馬？”
欒奕毫不猶豫按照郭嘉給出的答案作答。“黃巾亂起，天下大亂。陛下令各地徵召鄉勇，平叛作戰。教會的兵馬便是響應陛下號召，從聖母教徒中徵召而來的鄉勇，並不算募養兵馬。”
衛寧聞言，腦袋轟的一聲，彷彿要炸開一般。完了，完了……欒奕竟如此狡猾，把罪責推了個一乾二淨。這可怎麼辦，怎麼辦。他的目光在張讓身邊流連，一副技窮模樣。
張讓一臉怒容，暗罵衛寧無用。不過幸好他早有準備……他那雙犀利的眸子在朝臣中掃了一眼，找到目標後，輕輕點了點頭。
“陛下！臣有一事要奏！”
靈帝瞟了一眼，竟是少府卿張遂，“張愛卿，等審完案件再奏不遲。”
“陛下，臣所奏之事，與本案息息相關！”
“哦？”靈帝楞了一下，“那便說來！”
“謝陛下。”張遂略微沉吟，質問欒奕道：“欒子奇。你剛才問衛寧為什麼不說佛教、道教和五斗米教有謀反之嫌？讓本官來回答你好了。那些教派廟宇雖多，卻各自為營，相互之間沒有聯絡，哪像聖母教那般相互統御，自成一體。陛下……”
他扭頭衝靈帝躬身一禮，道：“據臣所知，聖母教內等級分明。在教主之下，分設十二紅衣主教。十二紅衣大主教之下設有正副宗主教各一人，負責一州之地的教會事務；宗主教之下則是正副郡國主教各一人，負責一郡或王國傳教事宜；郡國主教之下則是大主教，負責一縣；大主教之下還