”
何向東道：“在家裡我經常看見我師父拿著一本老式的線裝兵法書在看，我走過去一瞧，都看不懂。”
方文岐接茬道：“那是，兵法書都深奧。”
何向東繼續道：“是啊，我就打算問啊，我剛喊了一聲師父，誰知道我師父就不讓我喊了。”
“為什麼呢？”方文岐問道。
何向東解釋道：“我師父說了，他看了兵法，我就不能叫他師父了。”
“那該叫什麼啊？”方文岐也納悶。
何向東一拍胸脯道：“請叫我孫子。”
“去。”方文岐喝道。
第三十章 帥賣怪壞
相聲四種表演風格，帥賣怪壞。許多相聲演員都是要在舞臺上磨練多年才會慢慢形成自己的表演風格的，何向東今年九歲，但是看樣子已經在“壞”的道路一去不復回了。
相聲演員表演風格的形成有自己天分的因素，也有市場選擇的結果。有些演員天生就很瀟灑，演出風格就是落落大方，也一直堅持下來，做的也很出色，觀眾也很喜愛，侯寶林大師便是如此，是“帥”的典型代表。後來轉變風格的也有，藝人賣藝當然要看衣食父母喜歡什麼了。
“賣”的典型代表是李伯祥老先生，指的是風格淳樸，很賣力氣，李先生上臺演出經常也會說“今天我老李賣賣力氣”。相聲演出，有些人說一整天都不累，一些人說半小時就累得不行了，這就是要看賣不賣力氣的。
普通的以說為主，消耗的力氣不大，但是要是說一整段一整段的大貫口，那就要累吐血了，就像《八扇屏》裡面有三十多段貫口活，一般場上表演都是隻說三四段，沒有全說完的，不然逗哏演員得累死在臺上。
偶爾也有完整說完《八扇屏》的節目，但說的肯定不是逗哏演員一個人，往往是後臺一大幫人輪著上，一人說一段，沒人能一次性說下來的。
學唱戲曲也特別累，尤其是調門特別高的，就像《四郎探母》裡面的《叫小番》，京劇和梆子都有這一折，而且都有一個嘎調，調門高的飛起。
“一見公主盜令箭，不由得本宮喜心間，站立宮門……叫小番。”調門是一級一級往上爬的，尤其是到最後的“叫小番”，這裡是個嘎調，聲音還得往上翻個八度，藝人唱完腦門上都得冒汗珠子，特別賣力氣。
“怪”典型代表應該是馬三立老相聲，馬派相聲的表演風格確實非常有特色非常獨樹一幟。不溫不火，不鹹不淡，不葷不素，就像是跟你聊天一樣隨意自然，絲毫沒有表演的痕跡，往往像是在和老友閒聊的時候便把相聲說完了，境界相當了得，就算是在天津這個相聲窩子裡面也有無與倫比的影響力，有“無派不宗馬”之說。
馬家在相聲界的地位也是相當超然的，馬三立老先生就不用說了，聽相聲的沒人不知道馬三立的，其本身也是相聲的第四代傳人，壽字輩的老先生。
馬三爺的父親就是相聲八德之一的馬德祿老先生，外祖父是相聲的第二代傳人恩緒，就是給慈禧太后獻藝，並且獲得御賜玉子的那位。可以這麼說，馬家一門祖傳的大師，包括馬三爺的公子馬志明先生，人稱少馬爺，馬派相聲的嫡系傳人，也是大師級的人物，相當了得。
相聲門裡面的傳人輩分也有爭議，馬三立先生在《天津文史資料選集》和《中國相聲史》上面都把張三祿先生作為相聲的第一代，傳聞窮不怕先生是叫張三祿做師父的。但是這一說法爭議比較大，蘇文茂和田立禾兩位先生都反對這一說法。
因為張三祿從來沒有留下來過一段相聲，不能把一個表演八角鼓的藝人當成相聲鼻祖，他們認為窮不怕先生才是相聲的第一代傳人，作者贊同後一種觀點，所以寫作的時候論第幾代傳人，都是按窮不怕是第一代這樣算下來