入，一些出自民間的“神蹟”流傳開來。
比如：濟南國曆城縣東北，有一莊名喚吳家堡，當地最大的豪強家族便是吳家。
吳家五代單傳。到了吳天這一代年歲都過了三十，可結髮妻子肚裡還是沒有動靜。急得一家人不行。父母等長輩覺得之所以到現在都沒有生出孩子來，是因為妻子吳柳氏生無法生育，便建議吳天干脆再娶一房妾室，為家族傳宗接代。
吳天夫妻伉儷情深，更希望過雙宿雙棲的二人世界，自是不願家中再多出一個妾來。可是長輩之言，又不好直接拒絕，只能找各種理由一拖再拖。
他們知道，納妾的事不可能託一輩子，永久解決問題的關鍵還在於吳柳氏能否生出兒子來。對此，他們想盡了辦法，看遍了名醫，拜便了廟宇。錢沒少花，藥沒少吃，香沒少奉，愛沒少做，他們幾乎把全部精力都用在了造人上，可忙活了半年多還是沒有動靜。
納妾的事，家人越催越緊，眼見就要躲不過去了。機緣巧合間，吳天夫婦聽人說歷山腳下剛剛開了一家叫做教堂的廟。廟裡主持教務的教主是當朝神才欒子奇，法力高深莫測……
吳天二話不說，套上馬車拉著媳婦便往聖母教歷山總堂跑。
到了教堂，徑直找到欒奕，將自己生育受阻一事原原本本的說了出來。
欒奕先領著吳天夫婦到二進院醫堂裡讓坐診大夫給他們號了下脈，在得知夫婦二人生理上沒有疾病後，笑著對他們說：“若想產子也不是沒有可能。只不過，從即日起，你夫婦二人需在每日飯前飯後及歡愛時向聖母禱告，祈求她給你們降下子嗣。記住，大慈大悲至聖聖母只傾聽虔誠的禱告詞。這也就是說，你二人在祈禱時，對聖母的信仰越是堅定，懷上孩子的可能性越高。除此之外，多做些善事會贏得聖母的喜樂，也會提高懷孕的機率。最後，為了幫你們儘快懷上孩子，聖母教歷山總堂的所有神職人員將齋戒三日，集體向聖母祈求送子。”
夫婦二人聞言無不感恩戴德，在學會禱告的方式之後歡喜離去。
回到吳家堡後，吳天夫婦先是攛掇著家人給佃戶減租，隨後又給佃農賞錢，以求廣積善緣。同時，他們在一日兩餐前後堅持祈禱，晚上上床脫光衣服，先禱告再辦事。如此堅持兩月有餘，吳柳氏竟真的奇蹟般的懷上了孩子。
夫婦二人對此又驚又喜，遂將拜訪聖母教學習禱告之法，最終懷上子嗣一事原原本本的告訴家人。家人無不稀奇，直呼“聖母仙靈。”遂對聖母深信不疑，並自發將此事視為神蹟廣泛宣揚開來。
他們卻是不知。其實吳柳氏懷孕一事，既與聖母教有關，又與聖母教無關。之所以說無關，是因為懷孕的事根本不是什麼聖母仙靈。之所以又說有關，是因為聖母教在懷孕這件事上的確起到了很大的促進作用。
後世科學實踐證明，男歡女愛之時，男女雙方的心情好壞對是否能夠成功受孕有著較大的影響。既：心情好時，更容易受孕。
反觀吳天夫婦。長久以來，他們因肩負著家族傳承的重任，在房事上承擔了太多的壓力。對他們而言，姓愛是一項責任重大的任務，而非快樂的交合。沒了身心愉悅的快感，再加上懷揣著焦急、憂慮等負面情緒，懷上孩子的可能也就大大降低了。這也正是為什麼他們無論如何努力，卻一直沒能生下一個孩子。
聖母教恰恰解決了這個問題。當吳天夫婦對聖母深信不疑時，禱告過後他們堅定的相信，聖母一定會將孩子賜給他們。有了這一信念，壓力頓時消除，男歡女愛的愉悅之感重回他們的感官。如此一來，懷孕就成了理所應當的事情。
當然，在東漢這個時代，懂得上述生理衛生知識的唯有欒奕一人。絕大多數人發自內心的將吳柳氏懷孕視為“聖母顯靈”。聽聞此事後，信教者日多，吳天夫