青州海岸一線，還是目前大漢最大的鹽場，這又奠定另一重要資源的供應——鹽。有鹽在手，也就等於保障了這個時代百姓們的菜籃子，百姓有鹽吃才能健康地安居樂業。相反的，袁紹、曹操、劉備卡住關門，就等於是堵死了最大的鹽路，鹽價飛漲已成必然趨勢。
除了鹽，兗州地下蘊含的海量煤礦和青州東塋海濱的地下油田——大慶油田也是欒奕未來發展的重要保障。誠然，現在這兩種資源的使用率低得可憐，石油更是壓根不知怎麼開採。可是現在用不著不代表將來不會用，只要攢在手裡，總有一天能派上用場。
除了上面所說的那些，青兗二州作為地處黃河中下游的平原地區，土地不可謂不肥沃，溫婉的溫帶季風氣候使得這片黃土地上事宜耕種絕大多數的作物。除了日常的穀物，還有棉花等生產作物及藥物，在保障了日用吃食的同時，又確保了衣料來源和藥品來源。
可以說，在大漢十三州中，若論誰最適合自給自足，自成一家，無疑青兗濟地區當屬其中驕楚。
閒話少提，書歸正傳。
話說欒奕在提到教區遭遇貿易壁壘的困擾後，也直言不諱的承認，這對教會造成了不小的損失。不過，現在這一問題已然解決。他透過給三家邊關守將暗許高額的回報，打通了貿易壁壘，在隨後的時間裡向徐州、冀州、許昌各地灌送走私貨物。
如此一來，可在一定程度上挽回教會的損失，雖然獲得利益比過去少了一些，但袁紹、曹操、劉備三家相應的也白白失去了與教區通商後賺得的高額稅銀。相比之下，袁曹劉損失更大。
為了彌補貿易上的損失，在接下來的時間裡，欒奕決計脫開思路，開展更為開明的貿易政策，將貿易的側重點從境外貿易，轉為境內貿易，既減少對非聖母教控制區的貿易，增加教區內部交易。簡而言之，其實就是出口轉內銷。為保內銷利潤不減，欒奕提倡擴大剛性內需，循序漸進推動產業轉型，大力推進服務行業建設。
為此了早日實現宏大目標，欒奕將金融服務行業搬了出來。
他告訴在做各位，自聖元元年，也就是今年開始，所有聖母教郡級以上的教堂將向所有信徒開放個人儲蓄和信貸業務。
所謂儲蓄是指，如果信徒們覺得錢財存在家裡不安全，容易失竊或者毀於火災，可將錢財存放到郡治的教堂中去。
錢財放進教堂金庫之後，教會會替儲蓄者保證錢財安全，即便錢財在教堂中因被盜或火燒受損，也由教會等額賠償。
教堂內的神職人員接到存款後，會給儲蓄者開具一張被稱之為聖劵的單據作為憑證。將來若急著用錢交易，可到教區任何一座郡治的教堂出示聖劵，用聖劵上記錄的數值換取同樣數量的金錢。
同時，欒奕還在去歲年末由欒家商會牽頭開辦的濟南、青州、兗州商賈峰會上，與三地82個商家達成了一致——聖劵問世後，可在這82個商家旗下任意一處產業中，充當等面值的金銀銅等硬通貨幣，直接用來消費。未來的一段時間裡，欒奕還會陸續說服其他商家，爭取讓聖劵也能在他們的產業中用來消費。
如此一來，聖劵就具備了最初始形態的紙幣功能，而教堂則具備了銀行的職能。
眾所周知，紙幣的出現對於促進一國一地發展，作用是空前的。
在過去的商貿活動中，大漢國因金銀儲量不多，所以在民間主要以銅錢作為交易的主體，而銅錢作為一種廉價的本幣在很大一定程度上給貿易帶來了不便。
舉例而言，就說現在一畝土地的市價是60貫錢，相當於60000枚錢。
60000枚五銖錢，重量自不必說，得裝一大袋子。
最普通土地交易尚且如此不便，更何況�