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田豐、沮授登時啞口無言。連他們也不得不承認，教區百姓的生活水平要比河北百姓遠遠高出一截，在過去的很多年時間裡，他們曾不止一次努力試圖改變這一局面，讓河北百姓的日子過的好一點。可怎奈河北諸多豪門從中作梗，而袁紹又缺乏足夠的魄力大刀闊斧改革，將豪門一網打盡，這才使得諸多計劃最終以失敗告終，百姓的生活非但沒有改善，反倒在世族豪門變本加厲盤剝下，在接連不斷戰事的消耗下越過越慘。
在這方面，他們確實有點對不起河北百姓。他們曾經納悶，欒奕是如何妥善解決門閥弄權、巧取豪奪等諸多問題的。經過多方思考方知，欒奕控制門閥的方法既簡單，又有效——宗教。眾所周知，世人皆渴望長生不老，田產無數、富可敵國的世族門閥更是如此。欒奕借他們這一心理，利用聖母教獨特的魅力，輕而易舉的將他們拉攏到了教堂之中。又利用層出不窮的手段不斷消弱世族門閥的勢力。
比如，欒奕在聖元元年在教堂裡退出了個人儲蓄業務，向教區公開等價兌換紙幣聖券。
起初，儲有大量金銀的門閥覺得相比金銀，聖券無論是攜帶還是保管都更加方便，便傻呵呵將手裡的錢全都送到教會，換回一沓沓的聖券。
他們卻沒有想到，自己將硬通貨幣換回聖券的行為就等於將自己綁在了教會這艘大船上。未來的時間裡，他們的一切將受教會操控，如果他們甘願做教會的順民，那麼他們手裡的聖券便是買到東西的錢，如果他們妄圖與教會對抗，教會可以在一夜之間讓他們手裡的紙幣變成廢紙，讓他們頃刻之間一無所有。
再比如，欒奕在教區大搞教育。開設了初等、中等、高等三級十二年教育模式，其中前八年教育是免費的義務教育，一應費用全由教會承擔。名義上培育出來的學子是培育人才，畢業的學子也多在教會機構效力。可實際上呢……
眾所周知，當下大漢教育資源多被士族豪門壟斷，礙於知識的稀缺性，官職亦是多被世家大族霸佔。就像當下的河北，上至長史下至縣令有幾個人沒有背景？袁紹之所以遲遲不敢向士族開刀，就是怕河北各地出身士族官員藉此辭官，從而導致河北行政系統崩潰。
而欒奕大興教育之舉，卻打破了這一平衡。你們士族家的子弟不想做官更好，我手頭有的是自己培育出來的人才，隨時等著接替你的位置。世家子弟若是好好務事還好，不好好幹第二天我就派人把你頂下來。
這樣一來，世家子弟不單肆意妄為，為了保住自己的官位只能盡心盡力依照欒奕的指示做事，絲毫不敢怠慢。
有了這樣的競爭壓力，教區政事清明，百姓自然安居樂業。
欒奕見田豐、沮授低頭皺眉，沉思不語，遂知自己的當頭喝棒起達到了預期的效果，隨即語氣一轉，丟擲早就備下的“甜棗”，“二位皆當世大才，之所以誤入歧途乃是受袁紹誤導。如今，撥開雲霧，可願順應民意加入教會，助我讓河北乃至整個大漢的百姓過上教區百姓般富足的生活？”
沮授則以“忠臣不事二主為由”直接拒絕。
“沮先生怎地如此執迷不悟。先生食漢祿，乃是漢家臣子。方才我有言在先，天下之大以誰為尊？百姓也！百姓賦爾俸祿，百姓賦爾職權，你應該效忠的不是他袁紹，而是大漢的百姓啊！”
欒奕一席話說的沮授無言以對。這個時候，他又從抽屜中抽出了他那張珍貴的世界地圖。在過去的時間裡，他曾用這張地圖勸降了無數的俘虜，屢試不爽。這一次，他又把它祭了出來，將未來的規劃一一講明：讓大漢百姓過上幸福的生活；開疆拓土遠超西域；讓天下列國聞華夏之名而顫抖……
這麼宏大的豐功偉業是個人聽了都會垂涎三