一座座帝國商賈開辦的奢華的商鋪和工坊在濟州樹立起來，為濟州的高句麗、新羅、百濟窮人帶來難以計數的工作機會，濟州百姓的荷包瞬間充盈起來，並掉過頭來用餘下來的收入享受生活。
在富有的帝國商人帶動下，濟州的商業繁榮度直線上升，並迅速脫離貧困，向世間樂土方向發展。
501強國之本
由於語言、習俗和文化的差異，濟州各地官署在執政的初期遇到了重重困難，很多地方百姓，特別是那些富戶、貴族對官府的新政策和方針既不理解也不執行，致使濟州民生陷入混亂。好在後來各地教堂先後建立起來，在神僕努力下教會內信徒日多，藉助信仰的力量和信徒們的號召力，濟州各族百姓的思想日趨與官府達成一致，社會秩序日趨良好。
正所謂政權有邊疆，宗教無國界，欒奕有理由相信，聖母教作為一種具有極強傳播力的文化載體，在他的影響下濟州人的思想很快便會寄託到教堂之中，成為與終於有著相同信仰、習俗和語言的神聖華夏帝國人。
濟州諸事塵埃落定，欒奕也該班師回京了。回鄉這次出徵收獲不可謂豐盛，先是將匈奴逼為帝國的屬國，後來滅了鮮卑，最後又開拓了濟州。塞外草原一舉平定，這也就意味著從今以後，帝國再也並不比擔心草原民族的入侵問題，帝國的北疆安全了。
此外，帝國的領土也得到了大大的拓展，幾乎比戰前擴大了一倍。
“什麼封狼居胥、勒石燕然。我欒奕的功績遠超先人。”想到這兒，欒奕難掩驕傲的神色。想到這兒，他不由詫異，為什麼華夏五千年曆程中，歷代皇帝儘管做出了巨大努力，付出巨大代價，卻達不到他所能達成的效果。
回京的路上他一直在思考這個問題，結合歷史和他所學過的知識，他終於找到了答案。
歷史上，只有實力強盛的民族才能徹底吞併弱小的民族，這一點毋庸置疑。但是這裡所謂的強盛指的可不是領土的大小，試想春秋時期，五霸之一的齊國領土面積並不大，卻能號令諸侯，這是為什麼？答案就寫在史書上，文明和軍力。當時的齊國擁有稷下學宮，諸子百家各地賢達在此雲集，共同塑造齊國文化中心的形象。齊國藉此將自己的思想傳播四方，又依靠強大的軍力做後盾，這才讓各路諸侯對他馬首是瞻。
所以，文明和軍力是強盛的重要元素，而不是領土的大小。
這一說法也可以從後世歷史中得到證明。昔日歐洲列強發現新大陸時，哪個國家的領土比美洲大了？但是他們卻佔據了整個美洲，這正是因為歐洲人的文明和軍事實力與美洲土著相比有著壓到式的優勢。
再比如八國聯軍侵華，除了美國以外，他們又有哪個國家的國土可以與大清王朝相比？沒有，但是他們卻用八千個人就攻佔了紫禁城。這是為什麼？
原因有很多，但欒奕絕對不會承認華夏文明不如西方列強，所以這一因素可以在這裡撇除。除了文明問題，首先，由於經年閉關鎖國，大清的軍力，特別是軍事科技遠遠不如歐洲列強；其次，第二次工業革命以後，歐洲列強的社會生產力得到了長足發展，而大清卻仍舊停留在原始階段；第三，大清帝國長久對百姓施行苛政，致使國不思民，民不知有國。以至於鴉片戰爭時期，當英國艦隊炮轟虎門時，駐足於海邊的大清百姓看到英國艦隊擊沉大清的戰船時竟然跟看猴戲似的拍手稱讚。這樣的國家焉能不敗。所以除了軍力、生產力，百姓對國家的支援度、熱愛度也是品評國家是否強盛的關鍵因素。
結合認知，欒奕將強盛的元素歸納為：強大的生產力和科技，先進的思想和文化，龐大的人口基數和訓練有素的軍隊，富足的稅收和倉稟，百姓對國家的支援和對君主的愛戴以及他們本身的個人素養。
相對而言，哪