：不戰而屈人之兵上之上者也。老帥的仁人之心此也。
文章說：今天，國共戰片層出不窮，是不是可以少一點。一遍遍用一些虛構的人物與情節，一次次上演舊日的同胞相殘，而我們看到今天，已沒有同胞相殘的快感，也沒有勝利解放的歡悅了。應該要少一點了。
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而我不看中央電視臺戰爭電影的原因很簡單，它們不是真正的英雄小說。它們有戲劇形式的一切特點：有情節，有形象，有人物，有懸念，甚至有思想——但是，沒有英雄。
後記 … 英雄的環境
英雄的環境
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英雄產生在其所由產生的環境裡，就是說如果沒有這樣一個環境，你不給他這樣一個環境，你生出來的是“假英雄”，或者是次品，或者，沒有英雄。
英雄產生的環境和普通人的環境是不一樣的，不是說，英雄小說裡就沒有或者容不下普通人物，或者說，有一種自然狀態的專門為英雄準備的環境；而是說，小說是虛擬的，是創造性的，想象的，因此，你應該為英雄的問世準備一點條件。
英雄產生的環境，一定是急迫的、催迫的，要產生點什麼東西出來、有一個大矛盾在其中運作的。
這種矛盾和衝突，醞釀著、激化著，準備著，等待著一個解決，等待英雄的出場。
她很類似——暴風雨的前夜，她很美麗，誘惑著我們。
英雄產生的環境，實際上是我們筆下的創造物，而這樣的創造物，往往要假借歷史上發生的重大已知事件、年代、或歷史背景，這麼說，我們實際上是借重大歷史事件、時代、年代，寫英雄小說，創造英雄。
這樣說，是不是有強調寫重大題材的意思呢？或者，是不是重彈“題材決定論”呢？好像難避嫌疑；但是，作者在這裡強調的實際上就是典型環境，卻是確鑿無疑的，肯定的。
英雄一定是產生於典型環境的。廣而推之，一切小說的主角、人物，他們的性格、命運、結局，都是典型環境的產物。
李滬生、部隊長、曾大軍、中亞泥布拖地、高虎聲、閔斌斌…只能產生於他們所處於其中、所由產生的那種環境，典型環境。
典型環境產生典型人物。這一定義、命題，曾經為恩格斯專門、重點強調過的文藝學原理，被多少人、多少年棄之如敝屣，唾棄鄙夷，是顛撲不破的真理。
它很好地解釋了：為什麼我們現在的文學狀況這麼爛！？為什麼是一地垃圾？為什麼有些人寫出的東西不像樣子！？為什麼這些作品是那麼地令人不忍卒讀？！為什麼那些東西儘管鋪天蓋地，除了短期內，被所謂的低齡粉絲，而實則是和作者同樣對文學基本原理不懂、沒有審美境界的人追捧外，很快就被掃進故紙堆，成為昨日黃花。
後記 … 英雄的Hero
英雄的Hero
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講兩句英雄小說的話，並不是要求人人都寫英雄小說，也不是對其它類小說鄙薄冒犯，其實文學題材很廣泛，人人都有創作自由，這個人喜歡英雄小說，那個人不喜歡，這很正常，用不著為此較真，或者打仗。
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我們為小說主人公一掬英雄之淚，我們的境界、趣味，也得由以提高。不僅是因為英雄為我們獻出了血肉之軀，更可能是因為，英雄本身是一種符號，代表了一種合乎我們道德認可的、符合時代精神的、為社會正常秩序所需要，或者為突破這種秩序、為一種更高境界的人生所要求的東西。英雄是我們的代言人，我們的寄託，新生活的陽光，等等。
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英雄是普通人的昇華，不是天降，有我們凡人特徵，缺點、錯誤、陰暗面；但是，英雄昇華了，遠遠高出於普通人，而半人半神，或帶有