並濟，未有能御之者，如靈巧之智。最烈者火，避之順之則安，違之釁之則焚，如綱常之禮。最廣者土，浩瀚無窮，俯拾皆是，如堅韌之信。”
“元神者，人之一身精華盡聚之所。吾輩之人，亦只知元神有高下之別，有大小之分，有色彩之異。然，能曉其根源者極少。何哉？不順陰陽之理，不從五行之常也。若以身之秉性，溶之以五行之物，凝之以元神之法，則心與明理相符，身與綱常相合。此般元神，雖未聞之，然與芸芸大類，別如雲泥。”
書卷很厚，但浪白起書寫的理論性的結論與方法並不多，邊邊角角，寫滿蠅頭小字，都是他的領悟與感想，以及大批的論據與論證，其他書友正常看：。他寫的理論性的東西之所以不多，分明是害怕萬一自己的方法有誤，誤導了愛徒，乃至出現生死之虞。
秦漢一個字一個字的認真讀下去，這一番關於元神的大膽推斷，連婆娑大智慧音中都沒有絲毫提及，卻令他陡然有了說不清道不清的明悟。憑直覺，師傅的推斷沒有任何錯誤，只是，當真要實施起來，肯定非常艱難。
驚歎於恩師對天道感悟之深的同時，秦漢心頭又是感動又是難受。這厚厚的書卷，幾乎被蠅頭小字寫滿，在修為盡失之時，又付諸了師傅多少心血。而他之所以進行這些研究，只因為自己擁有五大天門，而今更凝練了以柳葉刀為主，其餘五種為輔的六大天地法相。
浪白起是想讓秦漢史無前例的開闢五大元神，所以才在修為盡失後，付諸了這麼多心血，下了這麼大的功夫，苦思五大元神之道。
“只有自身與五行中的某物達到高度契合，才能凝練出元神，所以靈根與天地法相之間有那麼大的關聯，進而產生那麼重要的作用。”
“元神的凝結是天地法相最終成熟的結果。天地法相併非一成不變，曾經就有天地法相進階的數次例項，只是具體方法如何，並無現成的方法。”
……
諸如此類的推斷與註解，不勝列舉。
浪白起提出的五大元神的凝結，有兩重要素。一重是自身心性，二重是天地法相達到無限接近五行真物的程度，這兩者缺一不可。但到底用什麼法子才能達到這種境界，浪白起並未提及。
這得靠秦漢自己摸索。
這五大元神包括：義之金葉神，仁之木葉神、水之智葉神、禮之火葉神、信之土葉神。單從名字就可以看出，自身心性與五行真物的密切聯絡，其他書友正常看：。
秦漢苦笑，雖然還沒有嘗試，但他已經能想象到其何其艱難。如果把自己的六大天地法相，分為一主五輔的話。主天地法相無屬性。而剩下的五種，全是五行屬性中最差的一類。
天地法相可以進階，這個婆娑大智慧音也有所提及，但幾乎不可能出現。
要將最差的天地法相進階到五行真物的境地，更是遙不可及。
“雖然幾乎不可能，但我一定要努力試一試，不能讓師傅的心血白費！”秦漢暗暗咬牙。將書卷珍而重之的收起來，旋即心中一動，“這書卷是師傅的遺物啊，我再找找還有沒有旁的東西，好生收藏。”
心念一動，在房內找了一圈，見角落放著小小的匣子。猶豫了一下，還是將之開啟，竟是一縷女人的髮絲。烏黑髮亮，令人猜想定是絕美女子方能生有。
“想不到師傅居然也有一番情事。”秦漢微微一愣，心底一陣苦澀。被珍藏髮絲的女子，分明是師傅的摯愛之人。也不知是出於何種緣由，兩人終歸沒有在一起，孑然一身。
將小匣子關上後，收入空間手鐲。
匣子下面，墊著一摞不厚的紙張，旁邊有明顯焚燒過的痕跡。秦漢拿起來看了一眼，再次愣住。這竟是關於自己先前修習的煉體十道，仍然是密密麻麻的論證。他原以為