然而，次日，他以責備的語氣對他說：“彭德凡，你不只是舞者的大理論家，你本身就是個大舞者。”
彭德凡（有點窘）：“你把概念搞混了。”
凡生：“當我們在一起，你和我兩個人，之後有人加入時，我們所在的地方立刻分為兩部份，新來者和我是觀眾，而你在臺上起舞。”
彭德凡：“我說你把概念搞混了。舞者這個詞只適用於公眾生活中的暴露狂。而公眾生活，我非常厭惡。”
凡生：“昨天你在那個女人面前的舉動，就像貝克在攝影機前。你要吸引她所有的注意力。你要自己是最優秀，最聰明的。對我，你則使用了暴露狂最低極的柔道招術。”
彭德凡：“或許是暴露狂們的柔道。但不是道德柔道！因此你不該把我歸類為舞者。因為一個舞者要表現出比其他更有道德。至於我，我表現得比你還沒道德。”
凡生：“舞者要表現出有道德，因為他廣大的群眾很天真，把道德行為視為崇高。但我們這一小群人是反常的，喜歡不道德。所以你確實對我使用了道德柔道，這和你舞者的本質一點也不衝突。”
彭德凡（突然變了聲調，非常誠懇地說）：“如果我傷害了你，凡生，原諒我。”
凡生（立刻被彭德凡的道歉感動了）：“我沒什麼可原諒你，我知道你是開玩笑的。”
他們常聚在加斯科咖啡館並非出於偶然。在所有的主保聖人（注：主保聖人是基督教中的聖人，為各行各業各自的頭頭。）當中，出身加斯科尼的達太安是最重要的一位：他是友誼的主保聖人，在他們眼中這是唯一神聖的價值。
彭德凡繼續說：“廣義地來說（沒錯，你這點說得有道理），當然我們每個人多多少少都是個舞者，我承認當我看到一個女人到來時，比任何人還像個舞者。我能怎麼辦呢？我無法控制。”
凡生友善地笑了，愈來愈受感動，彭德凡以仟悔的聲調繼續：“況且，如同你剛才意識到的，如果我是舞者的大理論家，他們和我之間一定有小小的共通處，否則我不會了解他們。是的，我向你承認這點，凡生。”
值此階段，彭德凡由懺悔的朋友又變回了理論家：“不過只有小小的共通點而已，因為就我使用這個概念的準確意義而言，我和舞者一點也不相關。我認為不僅可能而且或許一個舞者，如貝克如杜貝格，在一個女人面前一點也不想表現自己或者誘惑她。他根本不會想到述敘自己揪著打字小姐的頭髮，把她拖向床，只因為弄錯了人的這麼一個故事。因為他要吸引的觀眾，並不是幾個摸得著看得見的女人，而是一大群看不見的群眾！聽著，這又是對舞者理論該深究的一個章節：看不見的群眾！這正是這種人物唬人的現代性所在之處！他不在你或我的面前表現，而是在整個世介面前。整個世界又是什麼呢？是無盡的沒有面孔的人！是一個抽象！”
正談到一半，谷佳和馬修來了，谷佳在門口就對凡生說：“你告訴我你受邀參加昆蟲學研討大會。我有個訊息告訴你！貝克也會去。”
彭德凡：“又是他？他無所不在！”
凡生：“他去那裡有什麼搞頭呢？”
馬修：“你本身是昆蟲學家，你應該知道。”
谷佳：“他當學生的時候，曾在昆蟲學高等學院聽了一年的課。這次研討會，大家會把他抬到崇高的昆蟲學大師的地位。”
彭德凡：“一定要去大鬧他一場！”他轉向凡生：“你偷偷地把我們都帶進去！”
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薇拉已經睡了；我開啟朝花園的窗戶，想著T夫人和她那年輕的騎上走出城堡後所走的路線，這難以忘懷的三階段的路線。
第一階段：他們散著步，臂挽著臂，交談著，之後看見