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了,不是融入,而原本就是中華大家庭一員,從祖源上看,中華三祖,苗族祖先是其中一祖,從宗教文化上說,苗族除了民族風俗,宗教信仰幾近於漢族,除風俗文化中儲存的一些神靈,沒有作為宗教核心的至高無上的神,如果想把苗族漢族祖源文化區別開來,那就如同要分開一棵數千年生長在一起參天古樹的根,如果說孔子代表的儒家文化是漢文化的核心,以老子為代表的、具有某種神秘性的道家文化、和苗族巫文化,數千年來,成為苗族文化的主流。

這個觀點我倒是第一次聽到。

二郎神笑笑,我們就不替學者著急了,文化源流如何,那是學者的問題,你現在該理解這些老同志為什麼不幫家鄉建設出力了吧,他們唯恐某種傾向性會產生不良的社會影響,搞個民族風情節什麼的,發揚優良傳統,豐富老百姓的精神文化生活,這是他們樂意做的,也是他們一生都在做,仍然沒有做好的事情。

沒想到你分析問題這麼深刻透徹。韓江林說,老爺子他們願意出任風情節名譽主席,我覺得南江風情深厚,只是缺乏現代時尚元素,我怕到時候客人來了,沒有拿得上臺面的東西。 。 想看書來

飛歌唱晚22

二郎神知道他想說什麼,主動問,我能為你們做什麼?

我想借你這個南原最大的地主老爺的名號一用。

二郎神突然謙虛起來,跟你老弟說實話吧,我也只是一個高階打工仔。

韓江林睜大眼睛驚訝地望著他。二郎神說,怎麼說好呢?臺前幕後,這個詞你該知道吧。韓江林點點頭。

臺上人的表演,往往由幕後操縱,主導權在幕後的導演者手中,你也參加過不少會議,看看主席臺就知道了,表面上臺上的人一個個正襟危坐,發言時慷慨激昂,其實,他們不過是表演者的角色,按照別人既定的方針在表演,真正的主導者並不在臺上,哪怕是主持會議,並作報告的書記,又有幾個真正的能夠按照自己的意志發言?換一句話,即使在思想最為自由的美國,總統也只是一個表演者,主導政治的仍然是背後的那些大財團,我們公司的情況也正是這樣,苗王爺家三哥是最大的股東,他才是真正的幕後大老闆。

他不是早已出國了嗎?

二郎神呵呵一笑,可他把資本留在了這裡,按照股份合同,我們公司每建一幢樓,每發展一步,他的財產就增加幾分,而我的利益除了工資,股份只佔一小部分,這就是資本的魅力和魔力。

如果這話不是從二郎神嘴裡說出來,韓江林還真不敢相信。見韓江林失望的樣子,二郎神笑了,別擔心,想要我做什麼,說吧,除了我可以幫你以外,公司裡面,我們規定了總經理掌握百分之二的利潤處置權,用了社會公益事業。

這部分有多少?

不多不少,也就百來萬。

韓江林舒了一口氣,說,民族音樂要流行,被社會接受,需要用一些時尚、流行元素加以改造,劉三姐的歌,阿詩瑪中的歌曲,都是經過改造的民歌,呵,王駱賓的西部歌曲都這樣,要音樂家走進苗鄉,就好比釣魚,需要一下點誘餌。

你是不是想設一個獎什麼的,二郎神一拍大腿,爽快地說,我贊助二十萬,具體設什麼獎,你們具體操辦。

南江鎮一年的辦公經費還不到十萬,二十萬可是個天文數字。韓江林傻了眼,問,是不是太多了?

二郎神說,不多,算是我們公司的廣告費吧,我有一個建議,一等獎設高一點,才能夠吸引人來採風、創作。

韓江林說,出名的音樂人,一首歌版權要賣十來萬,幾十萬,哪請得起?我想請南原大學藝術系的學生,這些年輕人雖然不出名,但音樂素養不差,邀請省內的音樂人帶他們去南江採風,這樣能夠節省許多經費。

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