，之後再借以自身空間之力作為真種，來儘量轉移外面世界天道力量感知，從而令其流經軌跡產生細微變化。
此等方式就如同此間空間禁制刻畫，真種於自身所見，真實不虛，若以自身空間之力替代體內能量施出，再有先天真一之氣，與劉君懷所感知道蘊新增其中，一身神氣盡由此生。
那等神氣返於先天之根本，加持於真種種子藏有一絲道性，是修煉者一身修道之根基。
修煉之人具有一切發展可能，而這種發展可能來源，是因為它具備這一切發展可能基礎條件，而這個基礎條件所蘊含道理，就被稱為真種。
照理講，僅有無限接近於半聖之體，才可有真種種子凝結出來，皆因修煉者修行到這一步，好似從頭輪轉，舍死入生，肉身之用，已是走到了盡頭，要再往下去，就要解開桎梏，蛻去凡身。
然而人身乃是渡世之舟筏，若是去舊，便是殺己，故而需在去死入生，陰陽不動之際，使得精氣神抱合為一，於其中提煉出先天真一之氣，由此牽住生陽不滅。
而此等蛻去凡身之根基，便是體內天地之胎塑造在先，天地之胎亦謂元胎，乃是一元伊始之意。
所謂一生二、二生三，三生萬物，修道人那根果，便是那一之所指，即自元胎之中得出，將之尋到，便立可自那原先界空之中超脫出來，自成一天地，隨時隨地破空飛去，不再受天道氣息所枷錮。
這先天真一之氣乃是開脫之根本，神出之依憑，無有任何寶藥珍丹可比，但其不可受得身外之氣沾染，故需將之載入自身洞天之內，渡下真種，就可塑造出天地之胎。
而劉君懷因為太素神泉，源源不斷再生先天真一之氣，天地之胎早早塑造成功，真種凝結也早有得成。
今日裡，他僅僅是將真種中氣息，換做單純空間之力，只為著無盡與天道氣息有所感和。
天地之胎與先天真一之氣，皆為未來證道之根底，一切俱從此往，一切也俱從此出。
如此等級真種氣息，雖然自化一界，精純程度另有極致，與天道氣機並不可瞬間相融，但卻屬幾與天道氣息齊頭並進之物，自然不會被天道氣機所刻意排斥。
有此等真中氣息護持空間之力，自然更易被天道與此間空間之力認可。
待體內神元之力再儲圓滿，空間之力探出之處，即有劉君懷空間領域隨之閃入，此過程僅令虛空波動一絲漣漪泛起，對於他展形之勢恍若未知。
瞬間虛空中漣漪消散，劉君懷已是位移至另一處所在，映象世界盡數啟動，細細捕捉虛空內每一線裂紋與能量交織縫隙。
那彷彿黑洞般黑暗天域，一個個可怕虛空亂流漩渦處處懸立，亂流漩渦未及之處，也有虛空風暴撕扯著一切。
一望無際浩遠星際，滿溢著毀滅與重生一瞬間釋放恐怖光河，密織空間之力交貫出數不盡蠻荒韻紋，泛延起漫天迷濛光線，可怕能量威壓或隱匿或流光，散發著蒼黃蹉跎氣息。
厚重空間法則所鼓脹出無窮壓迫之力，被玄妙法則與道蘊波動其間，束縛之力中玄妙威嚴蘊意，與罡鋒般犀利銳氣兩相呼應，將虛空裡一切能量波及束縛至遲緩，切割為寸斷。
劉君懷所施出真中氣息挾裹下之空間之力，鐫刻有晦澀印記圖案，漸漸與四方天地氣息交匯在一起，漸趨震盪起道道強橫氣息，向著某一玄奧紋路急速湧動。
此類玄奧紋路即為那處空間禁制紋理顯現，絲絲紋路里凌厲勁氣與淡薄威壓隱現，透發著一股渾實凝重氣息，閃耀著刺目無色光華。
只是那等刺目光華，與漫天遍野紛擾繁雜各色光線較之，明顯處於最低等級閃亮，且空中不斷破空爍目銀色光芒風暴，方為此間空際主流能量擁簇，自黑暗深處席捲反覆，猶如擁有靈性一般，挾帶無