道，真正修煉乃是順應天勢，在天道允許規則內修行，如果想要逆天而行，那等待你的便是身死道消，沒有其他選擇。
而仙王中期的天道賜號，實際上便是尋找到自己修煉之道的開始，即是天道所指引，亦是自身之前修煉所得。
就像是五方仙帝，他所尋得自己之道，五方指東、西、南、北、中五個方位，相對應的便是五行之土，散在四維。又因土得金火，方成大器，五方仙帝所得之道便是五行俱全後的金火之道。
樂聖仙師則是修得聖賢之道，樂聖者，謂樂逢聖世，聖賢即是聖人與賢人合稱，指品德高尚，有超凡才智之人。樂聖仙師恩惠廣施之舉便如聖賢教人知行，聖賢契合，足令千載下感激欲涕。
君昊仙帝所行為君主之道，其周身滿溢君主之威，又有寓意著無上權力的九五之氣所加持，在他人身上會增添磨難，也只有一方統治者方可使用。
劉君懷所修永珍之道，蘊寓著一元復始，天地永珍更新之意，也有包羅永珍、舉一千從的天地間羅列各種各樣景象之總括，自字面上便可看出它的不凡之處，更有年歲流轉、生生不息的永恆存在，意味著超越時空，存在於時空之外。
單是封王碑的進化蛻變與智慧塔感知異變，便可看出劉君懷的存在，已然是驚動天地之事，他的天命之格推演，只是一絲天機隱現而已。
億萬年來，總有一些驚才絕豔蓋世王者想要衝破天道，超越輪迴之上，奈何僅僅得到天道認可，未行得順應天道之事，終究不會得到證道機會。
這是需要領悟更多法則，窺視法則本質，明悟造化之理，才能引動諸般法則之力加諸己身，方可動念間引動法則之力，從而達成超越天道的威能無雙，反之則只是操縱法則之力，僅能掌握主動，但不能完全運用，又能以何證道？
而所謂天道，便是天地間三千法則總彙，天地萬物生成之本，宇宙執行之源，萬靈生存之根，天地眾生之意念，證道便是需要融入所領悟天地本源法則之中，對法則進行溝通和煉化，同時經受天地法則反噬考驗。
若經受不住考驗，就會被法則同化，自身化道，靈智消散，成為法則一份子。若是成功，修煉者心神與法則融為一體，不分彼此，自身就是法則，法則就是己身，從而達到不死不滅，不磨不消，永恆不朽境地！
所以，劉君懷這甚多感悟天資，已然註定他所走之路，早已遠超他人資質限定，便更需要領悟更多法則，方可將造化之理通曉融會，這便是永珍之道至高無上存在的最根本之處。
永珍之道達成初始，就能完全掌控每一道法則，同時得到天地意志承認，能夠藉助天地之威，動念間，便擁有改天換地之能力，進而成就聖人，得天地庇佑，同時也要承擔責任，維護天地的正常運轉，護持天道！
相對於劉君懷，普通資歷仙人，領悟一道法則，就難以真正領悟其它法則，畢竟已經融入一道法則之內，再想領悟其它法則，體內就會形成屬性衝突，達到掌控目的已經不可能。
而劉君懷體內五屬性本就齊備，又有諸般感悟手段加持己身，再有天命命理與道義維善擔責疊加秉持，鑄就達成永珍之道，也僅是需要付出不間斷地苦修而已。
成就聖人，本質上只是自身境界徹底領悟一道法則，與天道所持平，由天地庇佑下行使或是分擔天道責任，在聖人之上還有混元境界，它雖然本質上與聖人同處一類境界，卻是比普通聖人多出了其他法則領悟，威勢外施定然也就超出前者。
也只有混元境界者，才能有機會達成更高境界，那便是合道境，亦稱作合道聖人，此境界屬於傳說中存在，這才是真正的大道存在，即使盤古是證道合道失敗，才身化萬物，開天時的心得化成造化玉碟，被鴻均道祖得到殘缺部分，這就是天道五十