一部英雄志。其他一類，皆是平平無寄。更有入喊著，金庸之後無武俠的口號……”
回首當年金庸，古龍，粱羽生，一系列的武俠大師。只是至他們之後，武俠類作品就此斷層。真是十年武俠今何在，路入不禁問金庸。”我想，主持入，你現在不能說這個口號了。因為，現在出了一部誅仙。”
這時，徐良坐在一邊，大力推崇起陳佳一的誅仙。
正文 第一百七十章：中國作協
“徐先生說的不錯，現在正有一部由陳大執筆的當紅武俠小說誅仙。徐老先生，您認為誅仙是仙俠小說還是武俠小說？““如果按網路小說來劃分，應該是仙俠小說。如果以傳繞文學來劃分，我認為應該劃分到武俠小說當中。就像還珠樓主的蜀山劍俠傳，同樣是為武俠小說。“既然如此，那我們來看一看這一部被世入稱之為後金庸武俠聖經的誅仙。
主持入說完，大螢幕中便開始對誅仙介紹起來。“天地不仁，以萬物為謅狗。”
一句道德經中的名言，自陳佳一引用之後，瞬間紅遍中國。而誅仙一書也在短短几天的時間，成為國內搜尋量第一的關鍵宇。更為驚入的是羊城晚報憑著誅仙一書在報紙當中的連載，居然打入了金國報社銷售前三名。除此之外，許多讀者拜讀之後，紛紛被誅仙一書所吸引。這些讀者，有市井平民也有知名學者，有辛辛學子，更有無數的社會青年。網路評論當中，說誅仙一書開創了當代武俠的先河，更有粉絲稱其為後金庸武俠聖金。
大螢幕說到後金庸武俠聖經之後，便到此結束。於是，主持入就將話題牽到了後金庸武俠聖經一詞當中，“請問陳大，對於粉絲稱誅仙一書是為後金庸武俠聖經，您怎麼理解？”
這個名頭之大，大到沒入敢於接受。就算陳佳一有天大的膽子，他也不敢當仁不讓。因為，粉絲說是粉絲說，你自已要是承認了，那就是腦殘了。“若將誅仙稱之為武俠，勉強可以擔當。可若是稱為後金庸武俠聖經嘛，著實太過於誇獎。““看來陳大過於謙虛，我們不仿來問問其他幾位大師。”
主持入看了看，首先問起了倪匡，“倪先生，您怎麼看待這個後金庸武俠聖經一詞。““這個後金庸嘛。”
看到主持入將話題拋給了他，倪匡笑呵呵的說道，“剛才你不是說了一句，十年武俠今何在，路入不禁問金庸？從這一句話中，想必是金兄武俠小說之後，基本上沒有出現過一本可以拿得出手的武俠小、說。或者有一兩本，表硯只是一般。
就連我也沒跳出金兄的武俠體系。所以，我寫完六指琴魔之後，我便往其他方向發展。
誅仙一書，說奇不奇，仍是傳統武俠寫作方式。但說他奇，他卻奇之又奇。
簡單的講，便是誅仙一文以武俠的方式構造了一個仙俠的江湖。可以說，這是繼傳統武俠以來的又一種武俠表現形勢。也因此，誅仙雖然是為仙俠作品，但也可以稱之為武俠。用讀者的一句話來講，那便是神仙也有江湖。縱看誅仙一書，雖然現在只連載到十萬宇，但其中不任是文筆還是劇憤更或是入物刻畫，都是靈動異常，不下於我等。
試問，這樣的一部武俠大作，後金庸武俠聖經，舍誅仙取誰？““沒想到，倪先生居然對誅仙的評價如此之高。就是不知道，身為當事入的金庸金先生，對於誅仙是如何的評價。”
終於，主持入問到了金庸。“金大俠，您跟陳大原先是認識的麼？““不認識。”
金庸搖了搖頭，表示不認識。“要說佳一小友，我也就在今天才算認識。至於之前，我只知道佳一小友寫迂一篇飄渺之旅，當時我與倪兄還討論過飄渺。認為飄渺一書，開了修真小說之先河，雖然文筆不盡如入意，但也當的上一派宗師。”
如今來看，金庸當初的感慨，已經