九聞言一動，心想還有更厲害的人物來了，莫非辜滄海親自來了？楚天闊說：“另有一人一路追殺從少室山回來的喬幫主，把喬幫主趕入西錦山，漕幫眾人被殺得七零八落。”
風神相和聶十九驚道：“辜滄海？”
楚天闊搖搖頭：“我聞訊趕到，正好遇上那人，那人所使的卻不是‘天罡大法’，他還會使一門江湖失傳多年的秘技‘元嬰啼血’大法。”
第七十三章 女兒紅，醉夢
楚天闊在城隍廟後面的小酒館裡向風神相和聶十九說西錦山追殺喬力的灰衣怪客會使“元嬰啼血”大法，風神相和聶十九吃驚不小，風神相說：“‘元嬰啼血’大法我也只是聽說，從未見過，據說這套功法是從天竺傳入中原武林的，後來因為使用起來太耗元神，慢慢地中原武林就無人修煉了，我以為早已經失傳，想不到武林中還有人會這套邪法。”
楚天闊說：“我看那人倒有幾分像是番外人氏，光著頭，說不定是天竺僧人。”
聶十九說：“天竺僧人怎麼會捲入中原武林和混元教的恩怨之中來？”
風神相說：“想必是受了辜滄海的蠱惑，進入中原幫辜滄海剷除異己，此人武功如此高強，對中原武林始終是個隱患。”
楚天闊說：“他使了一次‘元嬰啼血’大法，必定元氣大傷，短時間內應該不會再出來興風作浪。”
風神相說：“但願如此，你剛才說你受了傷，相比就是和此人過招受的傷吧？”
楚天闊點頭，說：“此人內功了得，加上‘元嬰啼血’大法之助，使得一套極為剛猛的杖法，我傷勢不輕，不過剛才一招棋盤的運氣方法調息後，好多了。”
聶十九問：“你說此人用的是杖法？是否狀如瘋狂，杖法猶如狂風暴雨？”
楚天闊說：“正是，聶前輩認識在這人？”
聶十九搖搖頭，轉頭問風神相：“你記得多年之前一箇中秋之夜，我們要薛藥罐家去賞月，當時薛嶽還健在，他給我們講的一些江湖秘聞，你可還記得。”顯然，薛藥罐是說薛鵲，而薛嶽就是薛鵲的父親。
風神相皺眉思索了一會，試探著說：“你是說‘達摩杖法’？”
聶十九點點頭說：“薛嶽曾經說過，達摩東渡入中原，在少室山面壁傳佛，後來見少林弟子體質皆弱，遂傳下他在天竺所創的十八般武藝，其中就有‘達摩杖法’，也就是後來少林的七十二絕技之一‘瘋魔杖法’，而事實上，當年達摩留在少林的杖法只有三招，後世將此三招杖法發展為三十六路，終成震古爍今的‘瘋魔杖法’，而真正的全本‘達摩杖法’還留在天竺，據說由一支佛門密教薪火相傳，但這都是傳聞，因為無人見過‘達摩杖法’。”
楚天闊說：“前輩是懷疑我昨天遇到的灰衣客用的就是‘達摩杖法’？”
聶十九點點頭，風神相也說：“我看也極有可能，當時薛嶽會講起‘達摩杖法’，恰恰就是由‘元嬰啼血’大法引起的，薛嶽一直對‘元嬰啼血’大法很感興趣，他從人體脈理的角度去鑽研這套大法，看為何能突然令功力暴漲，最後揣測可能與天竺佛門的涅槃同理，涅槃即為浴火重生，經過烈火淬鍊而重生為佛，而‘元嬰啼血’大法正是用咬破舌尖放血，來刺激體內元氣激發，所以才有‘元嬰啼血’大法傳自天竺之說，後來就順帶說起了‘達摩杖法’，因為同是佛門掌故。此人會‘元嬰啼血’大法，極有可能是天竺來人，而且又使一套狀如瘋魔、極為厲害的杖法，恐怕八九不離十，只是達摩的天竺傳人為何要入中原，又為何要替混元教做事，這就不得而知了。”
楚天闊點點頭，雖然還弄不清楚灰衣怪客的身份，但總算有點眉目，日後追查也有線索了，遂轉而問道：“兩位前輩何時出發前去會見柳前輩？幽冥樓行蹤詭秘，不知道