不懼，可麻煩卻絕對小不了，與此到時候麻煩，倒不如干脆趁著李世民這杆關隴集團的大旗尚在之時，由李世民去發動變革，反倒容易上幾分。
父皇明鑑，兒臣對此事確有些看法，不一定正確，還請父皇指正。李貞沉吟了一下，很是誠懇地回答道。
嗯，說罷，朕聽著呢。李世民微微一笑，揚了下手，示意李貞直言。
父皇，聖人有云：人之初/性本善，然則荀子卻雲：人之初/性本惡，何對何錯耶？兒臣以為皆對，也都不完全，人生一世，尋常人等皆以榮華富貴為目的，蔭妻封子更是大佳，君子固有，然稀也，常人者眾，由是可知，爭著眾，而禮讓者少，這也正是歷朝歷代土地兼併無法避免之根由，且自我大唐開枝散葉以來，人口倍增而有餘，爭端漸起，恐非強制所能壓下，父皇以為然否？李貞並沒有急著講明解決的辦法，倒是先從人性的角度說起。
李世民本人固然精通儒學，往日裡也沒少口稱聖人有云之類的話，不過麼，他老人家其實打心眼裡就不怎麼欣賞儒學那一套，此時聽李貞拐著彎子將孔夫子痛批了一番，頗有些個大逆不道之狀，登時便莞爾了起來，可也沒多說些什麼，只是比劃了下手勢，示意李貞接著往下說。
李貞會意地點了下頭道：父皇，以關中為例，自我朝立國以來，耕田面積累計增加不過兩萬餘頃，僅佔現有耕田總數的三成不到，且大多非良田，然人口之數劇增近四倍，授田已漸不敷用矣，為田之肥瘦故，行賄之事漸增，朝廷雖三令五申，卻未必能禁，此皆人爭之性所致也，又有功勳權貴家，每多瞞報蔭戶，私瞞人口數，以圖利，朝廷雖時常派人查番，卻亦是虛應其事罷了，終歸不是解決之道。便以小民之桑田而論罷，設某甲有桑田十畝，子二人，其若喪，按我朝律令，二者各得其五，若每子又有子二人，則桑田每分愈細也，到得曾曾孫輩，豈非無立足之地耶？北魏之亂便起於此，父皇不可不察。
唔。李世民本就是個心思敏銳之人，一聽李貞分析得如此之細，立馬想明白了其中的關竅之所在人均耕田一少，購田之事便會劇增，哪怕不是為了榮華富貴，也得為了生存，此事一多，再加上豪紳從中攪和一下，則土地大規模兼併已是無法禁絕了的，一念及此，李世民的臉色登時便嚴肅了起來，皺著眉頭，老半天不吭氣，末了，豁然抬起了頭來，看著李貞道：貞兒對此有何良策麼？
父皇，兒臣對此事思之已久，有二策或能解之，其一曰：移民，即將巴蜀、關中等人口眾多之地中富餘人口向關東、山東、荊湘甚或是安西等地遷移，授之以田，教之以禮，平均地域人口，然此策只能治標卻不能治本，一待各地人口漸多後，地又不敷用矣，以兒臣預計，最多可保五十年之太平，而後紛爭將再起矣；其二曰：田賦法，具體為按田畝之多寡繳納賦稅，無田者不納賦稅，又以逢十抽一法，對商戶徵稅，兩者相輔相成，當可確保朝廷之歲入不減反增，此二法雖有可能徹底解決土地兼併之患，然卻另有一礙難之處，那便是不利於鼓勵開墾新田，由是故，此法雖善，暫時無法行之，依兒臣私下預計，三十年後，人口已多，田畝開墾足夠，或是施行此策之時機也。李貞見李世民已然動了心思，也就不再有所隱瞞，將自己所設想的解決之道和盤說了出來。
李貞這麼一說，李世民自是完全聽懂了李貞的整體構思，那便是先移民開發關東等地，而後再行一攬子解決之方案，只不過聽懂歸聽懂，茲體事大，李世民一時間也很難下個決斷，待得李貞說完之後，李世民沉思著其中的利弊，默默了良久之後，這才沉吟著道：此事爾先上個條陳，唔，就只寫明移民關東之事便好，待朕再想想罷。
是，父皇，兒臣遵旨。李貞自也知曉此事並不容易，畢竟其中牽扯到豪強們的利益糾葛，牽一髮而動全身，未經庭議之辯