經，聽著很耳熟，是《般若波羅蜜多心經》的簡稱嗎？”
他上網查了查，找出大乘佛教經書《般若波羅蜜多心經》與之對照，發現這本經書簡稱《般若心經》，而不是《般若靜心經》，內容上有些相似，但又有很多不相同。
蘇璟靜下心念了一遍，驚訝地發現，這本《般若靜心經》，明顯精妙得多，配合那張佛像，那就更不用說了。蘇璟雖然不參佛，但是在心境上，一般佛學大師也比不上，有足夠的判斷力。這佛像加佛經，只要耐心看下去，長期參悟，效果並不比那個來自《遮天》時空的烏金石茶盤弱多少。
蘇璟琢磨著：“這佛經佛像，對我的心境，也有一定益處，不過效果很有限。但對那些喜歡佛學的普通人來說，應該很有用吧，普通人若是能看懂，也會受益匪淺。”
蘇璟動了一個念頭，將這佛經佛像，以相片的方式傳出去。換做以前，他不會這樣想，因為沒什麼好處，不過現在，他琢磨著，這也許可以增長回收度。按照青雲的說法，利用垃圾賺錢、給人帶來驚喜和震撼、對社會和環境帶來好的影響，都能獲得回收度。這個佛經佛像，應該能給人帶來驚喜和震撼，人們平心靜氣了，對社會也有一定好的影響，正好可以拿來試試呢。
當然，之所以捨得，還有一個前提條件，就是這佛經佛像，對於蘇璟來說，價值一般。
蘇璟修煉精神，最仰仗的，毫無疑問是來自《西遊記》時空，菩提祖師的靜字門中之道，這甚至可以說是修仙之道，蘇璟越是修煉，越是感覺博大精深。來自《莽荒紀》時空的美女圖、來自《遮天》時空的烏金石茶盤、以及眼前這佛經佛像，最多都只能算是輔助而已。菩提祖師精通儒、佛、道，以及諸子百家，所以不同的物品，不同的意境，不同的道法，都不會產生衝突，都能吸收容納。
在這些輔助之物當中，也有高下之分，《莽荒紀》時空的美女圖，當屬第一，其次是《遮天》時空的烏金石茶盤，再次才是這佛經佛像，最後是來自《莽荒紀》和《永生》的文字。當然，這裡沒有把永生世界的落葉、食人藤的花朵、神墓時空的權杖等食用和溫養型的輔助品算上去。
“僅僅是這麼簡簡單單幾筆的佛像，就有這種意境，這些垃圾來自的時空，似乎不太簡單。繼續找找看，說不定有更加精妙的佛經佛像。”蘇璟繼續翻找，居然很快地，再次翻找出了幾張佛經佛像，讓他詫異的是，居然跟一開始翻出來那張，是幾乎一模一樣的。
唯一不同的是，有的畫了一半，畫歪了就停了，有的經文寫了一半，寫得不太好就停了……可以看出，這幾張佛像佛經，都是出自一個人之手。
“看來，這些只是某人的臨摹練筆之作。”蘇璟很是遺憾，這個臨摹之人的水平，看起來還不成熟，要不然也不會連廢這麼多張紙了，可即便如此，其中一張，還是這麼有意境。可想而知，若是那張真跡，會有多麼的不凡，也許是什麼超凡脫俗的佛學大師的真跡。
蘇璟繼續翻找，可惜沒能翻出真跡，倒是翻出了一些筆記，記錄著一些繪畫、書寫的技巧和要領，似乎也是出自同一人之手，內容詳盡，精益求精，看來此人倒是非常的用工啊。
“這些筆記，倒是可以留下，對我有用。”蘇璟的毛筆字，早已非常有意境，不過其實只是根據《永生》和《莽荒紀》時空的字跡臨摹，不算系統學習。這份筆記上面的一些要領和技巧，倒是精妙，對自己很有幫助。上面的繪畫技巧，也自不必說。
說來，蘇璟現在算是精通了琴和棋，書也算精通了一半，就是畫還差著，只是勉強能畫服裝設計圖的境界，若是連畫也精通了，那就真是琴棋書畫樣樣精通。
“看來想要找到真跡，是不太可能的