清楚的瞭解，“五行”意味著物質運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也並非不無道理。遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。
除了這些外，娃娃獵人要學習的東西，還很多。
另外，根據妖物的形成原因，沒有向傀儡娃娃這麼單一，但是妖物獵人的術法，卻比娃娃獵人要簡單得多。因為妖物雖然也分五行，但是不是那麼嚴格，換句話說，是人類硬將他們分成了五行的。因為這麼做，才能方便他們分類對付。
妖是東方文化和西方文化皆有的傳說生物，但有別於人們看待東西方的龍和鳳凰那般，一般大眾不會將東西方妖精混淆。
妖精經常被人視同於妖怪，但是妖精和妖怪的性質其實不盡相同。「妖怪」這詞通常作為超自然或恐怖事物的總稱，而「妖精」比較偏向大自然事物化身，會愚弄人類的神怪。
東方文化的妖精
中國神話的妖精是指修煉後的物類，好比人修道成仙那樣。任何動物、植物和工具，會吸收天地的日月精華，因而幻化為人形或得到人智，名稱被稱為「〔原形名〕＋精」。妖精依然以狐狸精為主流，此外還有蛇精、貓、琵琶、蜘蛛、雉雞、魚、樹和花等等。
成精之物最常以「妖」代言，同時「妖」也代表偏離正道的事物，因此人類和仙人常對它們刑罰伺候，發生不少暴力衝突。一旦身分揭穿後（通常是尾巴露出來，或被照妖鏡照到），難免會有神仙高人捉拿它們，不是被消滅，就是被迫走入仙道，像是《抱朴子》、《西遊記》和《封神演義》等等，妖精幾乎扮演歹角。不過也有例外，像《白蛇傳》和《聊齋志異》就是描述許多有情有義、知圖報恩的妖精，和人類發生戀情的故事。
妖精有時也作為精靈（Elf）、小仙子（Fairy）和哥布林（Goblin）的別稱。日文向來用「妖精」來稱呼精靈和仙子，但中文較常用來稱呼醜陋狡猾的哥布林。
西方精靈和中國妖精一樣棲身山林水澤中，差別就是精靈擁有自己的國家和社會（請參考《仲夏夜之夢》）；精靈的形象比較貼近可愛與美好，不太會和邪祟的事物做聯想；雖然西方妖精也會作出讓人難以捉摩的壞事（一般是惡作劇，不至於殺人滅口），不過像這種法師以驅魔名義制裁妖精的情節，反而不如東亞地區出名。
相反的，西方精靈最常和中國的神仙（包括天上的神明和長生不老的人）混淆，其共通點都具有正面形象，而且都住在所謂的「仙境」裡。這可能就是東西方妖精鮮少被人混淆的主因。
妖多為動物成精，植物成精。其實，怪跟妖是不同的，而人類所指的妖物，就包括妖與怪。
所以說，飛揚等人是專職的妖物獵人，因為他們接到的舉報就說這個村子裡面有妖怪。當然，宣宇的同行是個例外，更別說，在這裡遇到了羽朵。
那個妖物，飛揚初步確定了，應該等級在B級左右。性靈類屬為火，或許，還有別的。但是沒關係，他們六個人對付這麼一個小妖物，還是很輕鬆的。即使後來宣宇離開，飛揚也並不擔心。
可是，那個中邪了的同伴這麼一鬧，倒是令飛揚感覺事情有點詭異了。除了被飛揚打昏了的那個同伴外，還有三個妖物獵人，他們中兩個屬性為風，一個為土。而飛揚自己，屬性為火。
緊接著，又有一個同伴突然雙眼發直，這一次竟然是直接朝飛揚而來。飛揚早就有準備，他的身影一閃，因為顧忌到那是同伴，所以他只是靈巧地躲避這個中邪了的同伴的希冀，然後用眼神告訴另外兩個人，趁其不備，打昏他。
就這樣子，飛揚一夥，又少了一個人。現在，他們只有三個