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【原文】
36·13夫總問儒生以古今之義，儒生不能知，別名以其經事問之（1），又不能曉，斯則坐守何言師法（2），不頗博覽之咎也。
【註釋】
（1）名：根據文意，疑係“各”字形近而誤。前文有“欲各別說其經”，“請復別問儒生各以其經”，可證。
（2）守何言師法：義不可通，疑是“守信師法”之誤。本書《效力篇》：“諸生能傳百萬言，不能覽古今，守信師法，雖辭說多，終不為博。”文義與此正同，可證。
【譯文】
把古今的道理匯總起來問儒生，儒生知道，分別拿他們熟悉的一種經書內容去問他們，又不能通曉，這就是因為他們墨守相信老師對經書的解釋，而不肯稍微多讀點書的過錯。
【原文】
36·14文吏自謂知官事，曉簿書。問之曰：“曉知其事，當能究達其義，通見其意否？”文吏必將罔然（1）。問之曰：“古者封侯，各專國土，今置太守令長（2），何義？古人井田（3），民為公家耕，今量租芻（4），何意？一業使民居更一月（5），何據？年二十三儒（6），十五賦（7），七歲頭錢二十三（8），何緣？有臘（9），何帝王時？門戶井灶，何立？社稷、先農、靈星（10），何祠？歲終逐疫（11），何驅？使立桃象人於門戶（12），何旨？掛蘆索於戶上（13），畫虎於門闌（14），何放？除牆壁書畫厭火丈夫（15），何見？步之六尺，冠之六寸，何應（16）？有尉史、令史（17），無承長史（18），何制？兩郡移書曰‘敢告卒人（19），’兩縣不言，何解？郡言事二府曰‘敢言之（20），’司空曰‘上（21）’，何狀？賜民爵八級（22），何法？名曰‘簪。。’、‘上造（23）’，何謂？吏上功曰伐閱，名籍墨將（24），何指（25）？七十賜王杖（26），何起？著鳩於杖未，不著爵（27），何杖？苟以鳩為善，不賜鳩而賜鳩杖，而不爵（28），何說？日分六十（29），漏之儘自（30），鼓之致五（31），何故？吏衣黑衣，宮闕赤單（32），何慎？服革於腰，佩刀於右，舞劍於左（33），何人備（34）？著鉤於履（35），冠在於首，何象？吏居城郭，出乘車馬，坐治文書。起城郭，何王（36）？造車輿，何工？生馬，何地（37）？作書，何人王（38）？”造城郭及馬所生，難知也，遠也。造車作書，易曉也，必將應曰：“倉頡作書，奚仲作車（39）。”詰曰：“倉頡何感而作書，奚仲何起而作車（40）？”又不知也。文吏所當知，然而不知，亦不博覽之過也。
【註釋】
（1）罔（wǎng往）然：即惘然，精神恍惚，發呆的樣子。
（2）太守：漢代郡的最高長官。令長