為了保護裡面的物件兒，龍雲特意做了三層防護。
可這卻把陸飛的耐性耗到了臨界點，在心中把龍雲問候了好幾遍。
好在最裡面的金絲楠木箱子讓陸飛感到一陣驚喜。
否則，明天非得找龍雲理論不可。
把金絲楠木箱子請出來放到地上，輕輕將蓋子掀開。
裡面是一個筒狀的黃綢子布袋。
嘿！
看到這個布袋兒，陸飛就更開心了。
這是過去專門裝書畫卷軸的布袋，作用類似於現在的畫筒。
所有收藏品中，陸飛最鍾愛的就是書畫和瓷器。
見到這個布袋，有一種發自內心的的喜歡。
最讓陸飛興奮的是，自己還聞到一股絹帛的味道。
不用說，裡面的書畫作品一定是絹本了。
懷著激動的心情，陸飛解開封口的絨繩，小心翼翼的取下布袋。
布袋扯下來三寸，看清楚裡面的東西，陸飛虎目圓睜驚撥出聲。
“臥槽！”
“緙絲！”
“這個可太牛逼了嗨！”
緙絲又稱刻絲，是神州絲綢藝術品中的精華。
這是一種經彩緯顯現花紋，形成花紋邊界，具有猶如雕琢縷刻的效果，且富雙面立體感的絲織工藝品。
緙絲的編織方法不同於刺繡和織錦。
它採用"通經斷緯"的織法，而一般錦的織法皆為“通經通緯”法，即緯線穿通織物的整個幅面。
緙絲有其專用的織機緙絲機，這是一種簡便的平紋木機。
緙織時，先在織機上安裝好經線，經線下襯畫稿或書稿。
織工透過經絲，用毛筆將畫樣的彩色圖案描繪在經絲面上。
然後再分別用長約十厘米、裝有各種絲線的舟形小梭依花紋圖案分塊緙織。
緙絲能自由變換色彩，因而特別適宜製作書畫作品。
緙織彩緯的織工須有一定的藝術造詣。
織物的結構則遵循“細經粗緯”、“白經彩緯”、“直經曲緯”等原則。
由於彩緯充分覆蓋於織物上部，織後不會因緯線收縮而影響畫面花紋的效果。
緙絲其實並非真的用刀來雕刻。
這是一種以生蠶絲為經線，彩色熟絲為緯線，採用通經回緯的方法織成的平紋織物。
緯絲按照預先描繪的圖案，各色緯絲僅於圖案花紋需要處與經絲交織不貫通全幅。
用多把小梭子按圖案色彩分別挖織，使織物上花紋與素地、色與色之間呈現一些斷痕，類似刀刻的形象，這就是所謂"通經斷緯"的織法。
古人形容緙絲“承空觀之如雕鏤之像”。
舊時刻絲著錄所說的“通經斷緯”，即指此意。
其成品的花紋，正反兩面如一。
緙絲技藝在宋代以後不斷發展，至清代緙絲業中心已移至蘇州一帶，所用彩色緯絲多達六千種顏色。
採用緙絲法臨摹的名人書畫，工藝精湛、形象逼真。
06年，緙絲技藝入選第一批神州非物質文化遺產名錄。
可惜傳承這門技藝的大師鳳毛麟角。
但完成的作品，每一幅價值都相當驚人。
看清是緙絲作品，陸飛驚喜的不得了。
緩緩將卷軸開啟，看到整個卷面，陸飛倒吸一口冷氣，呼吸都有些困難了。
這竟然還是一幅南宋頂級緙絲大宗師沈子番的作品。
簡直太難得了。
這是一副緙絲《喜鵲踏梅圖，橫三十八公分，縱一米一。
整幅畫面被人用現代軟膜封住，保護的相當得體。