面前耍耍自己的威風，出出詹先生的醜，短短的一句話就表現出了紳士奸詐刁鑽、欺壓百姓的那種高高在上的一副神態。
詹先生聽後，微微一笑，呷了口酒，朝這位紳士
拱手一揖，回敬道：“因為它怕城裡人舔它的屁股！”
舉座“譁”的一聲笑開了。
眾人捧腹大笑，笑得前仰後合。笑誰呢？只見“胖紳士羞怒難當，恨不得找條地縫鑽進去。”真是狼狽不堪，無地自容。本來想取笑畫家，結果反被畫家所諷，被眾人所笑。
中外民間文學，或者我們所說的民族民間文學都具有強烈諷刺性這一共同的因素和特點，這種鮮明的諷刺性來源於人民群眾的生活之中。
蘇聯的一位民間文學專家普梯洛夫這樣論述：“民間文學中諷刺的因素向來是強烈的……”並且指出：“民間諷刺的力量表現在它的社會尖銳性中 。”從而看出，諷刺性在民間文學中是有其一定的共性的。透過諷刺不合理的社會制度和腐朽沒落的東西，反映出人民改變落後狀況和束縛社會生產力發展、追求自由的強烈願望。因此它有很強的人民性，具有強烈的號召力。廣大的勞動人民就是運用自己的智慧，透過各種方式、方法，其中也包括辛辣的諷刺，同黑暗勢力進行鬥爭的。
《傍晚的聲音》是描寫彝族風情的一篇短文，也是一篇富有生活氣息的散文。整篇文章以娓娓道來的節奏，抒情的筆調描寫出了彝族山寨以及當地村民的生活場景。
“夕陽的光輝，象透明的蟬翼一般，降落在遠處的山樑上。”
短短一句話，把彝族山川傍晚的景緻一下勾畫得十分明朗，使人不難想象此時在農家山寨瀰漫的炊煙，傍晚時山寨特有的寧靜映襯出“箐溝裡傳出來山麓‘吭吭’的叫聲”。
勞動了一天的莊稼漢聽到這些叫聲抖擻起精神，扛上獵槍，彆著牛角號，牽著獵狗，呼朋喚友去打獵。山野裡頓時沸騰起來——打獵開始了。
這是一場組織周密的圍殲戰。捕獲了野物，大家抬著往回去。一路上吆吆喝喝，吹吹打打，把獵物送到寨旁的密枝林裡去分享“戰利品”，將頭腳，一隻大腿和皮，分給頭一名打傷野物的獵手；其餘的按老規矩（見者有份）公公平平地做出分配，讓人們和親友共同分享獵野的歡樂……
全文只有百多字，卻描寫得有景、有情、有聲勢。在與野獸的搏鬥中，那些訓練有素的獵狗甚至敢和豹子撕打扭作一團。獵手們則站在溝埂上，朝困獸身上投擲梭鏢、石塊，大聲吼叫著，為獵狗們吶喊助威……
這場圍獵活動簡直像是在做遊戲，表現出了村民們歡樂的生活情趣。有如戲劇般的捕獵場面給勞累了一天的莊稼人帶來了無比的歡樂。
此外，《鶴》還收錄了有關描寫瀘西秀麗風光和名勝古蹟的散文遊記等。每一篇都短小精悍，語言活潑，讀了以後，使人既能夠增添新的知識，又能夠給人以美的享受。如：《天馬香泉》、《古洞含春》、《鍾秀山春風閣》等。
以上可以看出，《鶴》在民族性和通俗性上得到了較充分的表現；同時，在思想和藝術方面也有其獨到之處。
一九八五年五月二十六日txt電子書分享平臺
OK，奧運北京
久居京城在學校工作的人，放了暑假總想出去走一走。因我偏愛大海，所以今年臨近放假的時候，我就在家裡放出風兒放了假以後準備去青島、威海和蓬萊轉一圈兒。
我那小兒聽到以後先興奮起來，問我什麼時候能夠出發，說，乾脆考完試就走，回來正好趕上看奧運會。看得出來他有多麼的迫不及待！
我說你先別急，你先把考試的事做好嘍，玩的事，你放心。這孩子機靈，看家長誠心有了這門子打算，於是就踏踏實實複習去了。