竟想對金剛沙彌施展當頭棒喝，結果反被奪過棒去，被教育的鼻青臉腫——這幫沙彌十分惡趣味，就可著僧袍外面的位置敲，美其名曰：去人相去眾人相。 在一旁觀看辯經當熱鬧的欽秤砣，恨不得把小舌頭都笑碎了。 鬧得實在是不像話，因為自持身份沒有下場的那幾個高僧，顧不得要風度，連連幾道佛咒下去，在自己人身上又加殼子又刷治療，算是場面控制住了。 這當然引起了欽秤砣的嘲笑，不過這老道最近學乖了，沒有大放厥詞，只是在一邊鄙夷的笑，就是不說話，打啞謎。 憋的和尚們肝疼。 金剛沙彌們也不出言譏諷，只是高宣佛號，魚列出門——都打贏了，再得瑟就不像話了，好歹都是佛門弟子，旁邊還有老道看笑話呢。 這事兒僧正自然不滿意，見到康王的時候難免就唸叨幾句，說詭辯不是佛理，這幫沙彌已經墮入魔道云云。 康王卻回道說：“咱不懂佛理，只是提起比試，那必然有個輸贏，你們的規矩咱也不懂，彷彿是你們先動的手，被打就活該了，人不行麼。 只是你這和尚，打不過別人就來背後嚼舌的樣子可不爺們兒，倒與搬弄是非的小人佞臣有些相仿，想來也是沒有什麼佛性的。” 僧正出身律宗，別的都在其次，佛性什麼的，也不是很重要，但重要的時候，金剛沙彌們不守規矩，沒有對他們這些佛法大德表現出應有的恭敬——地位是不一樣的，沙彌只是雜役，能不能當和尚，那是要看面子的。 所以僧正堅持，這些沙彌已經走入外道，需要好好教育，所以要把這些人帶回去關禁閉——他們叫面壁思過來著。 問題是，舊時代禁閉不算什麼，現在這年頭，禁閉是刑法和軍法才有的內容。篳趣閣 所以康王拍案而起：“不當人子！區區和尚，竟敢私設刑堂，明明律宗，知法犯法！咱家可不能和你們有所勾連！” 然後他就把和佛門的交易取消了。 順便還做了舉報——跑了一趟楊園市，給管理局和法制熱線打了電話。 法制熱線的人有什麼反應康王不知道，但是管理局哭笑不得，還得專門派個人來和他解釋：面壁思過是自發行為，往往是大和尚一句話，小和尚就去了，並不存在強迫行為，所以不在法律管理範圍之內。 就像是自殺，本應是謀殺，但是被侵犯的是實施者的個人權益，不涉及他人，而實施者已經死亡，所以免予起訴，結論就是本質犯罪，事實不違法。 金剛沙彌們願意被帶回去面壁思過嗎？可肯定不願意，這幫貨當初只是長得好才誒收入門下，只是佛法武功進境都不好，在門派裡出人頭地想都不要想，將來肯定還是要到精舍去伺侯人的。 到了這邊兒大塊吃肉大碗喝酒想唱就唱想跳就跳何其快活，還做僧裝一來只是習慣，二來錢明理為他們辦了度牒，還沒吊銷，身份就是和尚，他們還建了個自己的寺廟，大漠金剛寺，牛氣的很，誰會回去受罪啊？ 雖然他翻臉翻得突然，可是僧正這邊竟然也帶隊回程了，理由也很充沛：萬兵城乃是邪魔外道盤踞之地，經典必有篡改，所以取消交易。 針對這種說法，錢千柔在康王的示意下，也放出去一句話“長生之路旁門八百左道三千，均出自碧遊宮。釋門左道，也是左道。” 明晃晃的承認自家就是左道旁門，而且挺噁心的是，釋宗說那個話本來是為了嚴正視聽，顯示自己正統地位，嚴於律己，秉公持正，但是萬兵洞這個話說出來，就顯得釋宗有些無容人之量了。 關鍵是大家都知道，要說哪個教派人員最雜，那非釋宗莫屬，他們什麼人都收，入佛贖罪到現在都是宣揚佛法的重要武器。 雖然現在能贖的罪都是些口舌惡謗，不孝腹誹之類不歸法律管的道德問題，可是這樣的人聚集在一起，能有什麼好名聲了。 好和尚不是沒有，甚至不少，可惜，好事不出門惡名傳千里，而且越是大和尚，就越要顯示自己不愛虛名，萬事皆空，不會主動為自己澄清，這個印象，難以扭轉。 然後還有一粉頂十黑的事兒，那些見過好和尚的，自然不忿別人辱沒，難免反駁，而爭