第四類就是生活在人類範圍之外的一些蟲子，謝水柔認為，早在很久之前，華夏先民為了營造一個平穩安全的繁育環境，將很多兇狠敵人趕到人類範圍之外，當然這裡面就有很多怪蟲。或者生存在雪域高原，或者生活在幽冥地府之中。
謝水柔認為《山海經》裡面就有這方面的記載，內部世界是人生活的環境，環繞外部世界之外就是怪獸怪蟲生活的領域。謝水柔猜測，對於這樣的毒蟲，華夏一定有神秘家族對其監視。
《蟲經》後面的章節就是講述玄術角度對以上，四種蟲子進行了分析了分析。其中因為人類範圍之外的蟲子記載比較少。所以只是帶過。
第一類實體性的蟲子，結合了鄒衍的陰陽五行和《易經》之中變的思想，進行了劃分。分出了金木水火土五種蟲子。當然，也有一些蟲子，卻超出了五行。就想人群之中永遠有特立獨行的，難以被分類。
第二類是人類改造的蟲子。最簡單的例子就是，養殖一種毒蛇，讓毒蛇具備蜘蛛的毒性，這就是改造。實體還在，這樣的蟲子，往往具有多種習性，兇險程度也會增加。依舊可以分為五種屬性，不過很多蟲子是交配雜交，屬性可能不是單純的金木水火土其中一種。
第三類是養出虛體的蟲子。以蠱聞名天下。在江南楚地閩粵雲貴湘西，甚至藏北高原上，各地的蠱蟲豢養過程特色各異，與巫術有一定的交流。
第四類則是蟲子，因為神秘沒有記載。
根據蟲子的屬性和分類，會有不同的蟲師。因為五種屬性的不一樣，就有五種蟲師，一個蟲師可以養多種屬性的蟲子，但是卻只能精通某一類。
謝水柔在書中寫到，高明厲害的蟲師往往不太喜歡弄出稀奇古怪的蟲子。很多喜歡用普通的蟲子或動物，比如說蝸牛，比如說烏龜。
接著就是講養蟲和解蟲的法門。只是看到最後，發現《蟲經》後半部關於破解一般下蟲的法門不見了。
也就是說這部《蟲經》其實是半部《蟲經》!
☆、第二十二章 七十二養蟲處
其中有一段文字裡面，我終於找到了一些資料，來說明譚爺罈子裡面的大肉球。這種大肉球，其實是一種很原始的怪蟲，和一些地方挖出來的太歲是一樣的。大肉球胃口很多，吃的是養好的蠱蟲，甚至是人的魂魄。
譚爺的大肉球，其實是他的蠱神。養蠱養蟲的人都會有蠱神，類似於一種自己造出來的神。一般會放在家裡面，或者藏在一個極其隱秘的地方。
譚一指讓蟲子上了自己的身子裡面，其實是向大肉球獻祭。
他讓大肉球把譚昭的魂魄吃下去，然後轉化到傻蛋的身上。然後大肉球把傻蛋的魂魄給吃了。這樣就起到了一個轉換的作用。道理事實上十分簡單，但是要養成這樣的蟲子，卻有很大的難度。
而七個警察的出現，就是為了把譚昭的魂魄引來。
看了一晚上的書，到了凌晨才睡過去。
第二天。天氣晴好。
我準備了糯米和一些雞血，畫了兩張鬼派的鎮屍符，打來清水，把玉尺洗乾淨，這把黑色蟲尺也洗乾淨，上面的八個刻度摸著怪怪的。
我讓母親準備一些貢品，臘魚臘肉都帶上，帶上一把柴刀。小賤已經好了，就是身上的毛脫落了不少。原本就很醜的一條狗，現在更醜了。不過，醜得如此有型的。放眼全宇宙，應該不多。於我而言，小賤醜還是帥，都是我的小狗。
狗爺提著罈子，裡面放著大肉球，用大肉球去找山裡面的養蟲的地方，並不是難事。
狗爺奇道：&ldo;你整這些玩意是弄啥子啊?&rdo;
我道：&ldo;昨天上午王祁氏的棺木炸開，跑了蟲子出來的。她已經屍變有段時間。&rdo