我對魚鱉的瞭解是從小時候記憶開始。
我是見過野生的鱉魚的。按說上個世紀七八十年代，人們都不吃鱉魚，甲魚一類，因為覺得它們生活在淤泥臭溝之中，屬於不吉利的物種。我們村子的蕭振邦老人就不喝老鱉湯。倒是現代，大家吃無顧忌，這野生的鱉魚越大越貴。
所以那時候爛泥塘到處都能見到野生的土鱉。而且，常常聽到這樣的罵人法子：土狗，土鱉。表示那人沒有見識，少見多怪的意思。
我小時候就聽老人說過，見過臉盆一樣大的鱉，我還不相信。現在看來，那臉盆大的土鱉和眼前的巨鱉相比，簡直是小巫見大巫。現在二十斤的野生巨鱉，沒有幾千塊錢，好像拿不下。要是抓出去，幾萬塊錢還是買的出去。這巨鱉燉湯可以搞一個大型的魚鱉宴席了。
據我所知，西藏苯教的經典《十萬白龍經》、《十萬黑龍經》、《十萬花龍經》裡面就記載過一頭巨鱉。那巨鱉是九頭，是水龍神王所騎。傳言水龍神王有兩種形態，西藏不少地方繪畫還能見到水龍神王樣子。第一種是頭上長著七條蛇，手上揮舞由蛇群組成的繩套;第二種的水龍神王，身穿黃黑色蛇皮手形，持著容器和烏龜，騎在一頭九頭巨鱉的身上。水龍神王發怒的時候，會降下冰雹。
苯教是西藏本地的一種宗教，後來在藏傳佛教盛起後就開始衰落。但當今西藏文化，已經離不開苯教的影響。或許在某個神秘的山谷河流裡面，生活著九頭巨鱉。有人見到了它的形態，想像出水龍神王，騎在這九頭巨鱉的身上，控制雨雪。
但眼前只有六個頭的巨鱉，著實有些古怪。
難道這六頭巨鱉還沒有完全長成九頭巨鱉，還沒有完全成為水龍神王的坐騎。只是我們的來到，打亂了它的成長環境。
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