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第50章 失鄉客 (第2/2頁)

郢城包含了天下。”

“什麼‘小一’、‘大一’的,這群辯者是不是有病?”

曹咎即使被後母辛鉞汙染,變得溫和柔弱了不少,可聽賀良講這些繞腦子的話,卻還是忍不住直接開噴。

陳子涉倒是若有所思,他是看過現代哲學的,知道這所謂的“小一”和“大一”其實就是部分和整體。

說到底,名家這群詭辯論者,就是在混淆部分和整體的關係。

他試著分析:“所以將這道辯題套用在我的遭遇上,其實就是將山洞出口,看作是包含了整個山洞,因此我從洞口走出,其實是又進入了山洞之中?”

“啥意思?沒明白?”曹咎眼巴巴看著陳子涉,一副學渣看學神的樣子。

賀良卻難得的用那冰冷的聲音誇讚了一句:“想不到你的悟性倒是不錯,這群辯者的方術就是這般毫無邏輯,詭異且難以防備。”

“但很明顯,他先讓你們二人發生爭鬥,離開蘄縣,又引導你們尋找到樹神的巢穴,目的就是要讓你們和樹神發生衝突。”

“至於為什麼要這麼做,我就不得而知了。”

陳子涉將今日觀星臺爭鬥的始末又重新回想了一遍:“這麼說來,操縱藤蔓的應該也是這位辯者或他的同夥了。只是我還是不明白,您為什麼推斷他或他們是失鄉客的成員?”

“辯者方士與其他學派的方士不同,辯題本就邏輯混亂,一位辯者若是同時掌握兩種辯題衍生出的方術,就會落入邏輯無法自洽的困境,最終會因陷入癲狂而死。”

“為了避免這樣的情況發生,辯者只會專攻某一個辯題,並以此辯題為核心,演化出各種不同的方術,從而構建自己的方術體系。”

“最著名的便是那位提出了‘白馬非馬’辯題的大方士,公孫龍,他的方術曾令無數學派的佼佼者自嘆不如。”

“但萬事萬物都不是絕對的,要讓一位辯者同時施展不同辯題的衍生方術還是有一個辦法的,那就是藉助隱器——太微三,辯腦。據我所知,這件隱器如今就在失鄉客的一位成員手中。”

說到這裡,賀良不禁停頓了片刻,深深吸了口氣道:

“他的名字叫公孫堅白,一位三品上宰的大方士!”

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