陣中安然無恙，全身而退的人而已。”
李玄苦笑道：“那只是僥倖罷了。我不懂什麼音律，也不願做‘有緣人’類的人。”
凌瓏認真道：“若得有緣，不能錯過凌家祖訓，凡是遇到有緣人，便要以心相對，不能輕言放棄。”言畢，不等李玄再問，長長嘆道：“自俞伯牙、鍾子期二人因琴而相知相交的故事流傳千年，世人便為撫琴與聽琴賦予了更尊貴的高尚的生命及意境。嗯，所謂有緣人正是身、心、神、韻相合之緣也。”她口中說著，似乎忘了適才正要負琴而去，竟然解開布裹，取出古琴橫於膝間，玉手輕揚，道：“琴以音色劃分，有泛、散、按等諸多變化，其散聲出自空弦，音要老辣圓重，渾厚剛勁。而泛音則源自左手琴絃之徽位，技法旨要為靈動若風，輕盈若水。”
李玄聽她如此說，暗道：“凌姑娘為何忽然對我說起琴法是在向我授課麼？”
凌瓏不斷比劃，見李玄聽得認真，又道：“泛散之音已有，按聲又是如何而來呢！嗯，按聲靠左指移、動、輕、重手法發聲。因此，輕拂彈奏時，右手配以撥絃，力由心生，以擎、託、抹、挑、勾、剔、打、摘等繁複手法，才可做到意境深幽，清雅脫俗。其間每拂掃或按壓，均需達到餘韻悠悠，更要做到衝瞻、渾厚、良易、正大、清越、豪毅、縝慄、簡潔、明麗、激越、哀怨、古樸、峭直及奇拔等心神韻境。不過，奏琴能做到簡靜已是不易，若要做到中和超然之極高境界，卻非一日功啊！”
李玄越聽越感興趣。因為凌瓏所說之手法，恰與武學技巧之道暗自吻合。其中擎、託、抹、挑、勾、剔、打、摘手法看似輕描淡寫，卻與被胡山野和石婉柔改進的雲魔劍法中的起式、收手、擰轉、反推、斜圓、徑直等精微之處，巧妙吻合著。
他暗歎道：“原來她不但醫道異奇，內力綿柔，且還能在撫琴之道中闡明武學技擊之至理她為何告訴我這些，難道僅僅因我是她先前提到的什麼有緣人嗎？”
凌瓏繼續道：“撫琴先習心，習心先修德。有德者撫琴才可生出萬千變化之音色。這是因音色有高下、清濁、疾徐、短長、大小、剛柔、哀喜、滯速、周疏及入出等百般豐富之表達。”李玄不解問道：“何為高，何為清？”凌瓏道：“寧謐清虛是為高。高不單純是離地萬丈，其實如深淵不可測，如流雲無處尋，如江河無盡頭亦可稱為高。而月色皎然，秋潭碧水，松巒濤聲，幽谷呼應等妙境則為清也。”
李玄嘆道：“原來撫琴竟如此講究。”
凌瓏笑道：“此非講究，這是意境。若論講究，撫琴倒真是有五不彈、七定例、十四彈這其中五不彈為：疾風甚雨不彈、塵市喧囂不彈、遭遇俗子不彈、立而不坐不彈、未著衣冠不彈。七定例為：明道德、感鬼神、美風俗、妙心察、制聲調、流文雅、善傳授。而十四彈則為：遇知音、對道士、處高堂、逢可人、坐石上、登仙埠、棲林下、游水湄、居舟楫、逢二氣清朗、值清風明月等繁複講究呢！”
李玄嘆道：“琴法果然有繁複講究。”
凌瓏笑道：“好了，我終於說完了。”李玄聞言詫異，問道：“為何卻是終於說完了呢？”
凌瓏臉色一紅，嘆道：“我們凌家有祖訓，若遇到有緣人，必須將這些話對他講出來。”
李玄更加奇怪，問道：“為何？”凌瓏嘆道：“我也不知道，只知道這是凌菊染先祖留下的規矩你可聽得懂了麼？”李玄輕輕地搖搖頭道：“音律總難以明白，但為何感覺你的話裡似乎含有武學至高境界？”凌瓏聞言大喜，輕輕嘆息道：“還說你不明白！我說的琴法正與凌家武學相關。”李玄聞言問道：“凌家武學？”
凌瓏點了點頭道：“百年前凌家出了一個絕頂聰明之人，喚作凌菊染。她少時便流浪江湖，以孤獨之女兒身，歷盡萬險，飽