送走了段延洪，虯龍老大楊振懷又鑽進陸飛的帳篷。
楊振懷沒有段延洪那樣墨跡，開誠佈公直奔主題，請陸飛幫忙為虯龍隊員配製藥膳。
前有段延洪的豪禮做襯托，楊振懷兩手空空語氣強橫，陸飛相當不爽。
正當陸飛準備拒絕的時候，楊振懷從腰間拔出來一個物件直接丟到陸飛面前。
看清楚是一把華美至極的大馬士革刀，陸飛的雙眸瞬間綻放出兩道貪婪的精芒。
說起大馬士革刀的名氣，那可就太大了。
事實上，大馬士革刀這個名字，是歐洲人的叫法。
在歐洲，大馬士革刀，簡直就是神兵利器的象徵。
而關於這種神兵利器，還有一個流傳至今的傳說。
公元1191年9月3日，第三次十字軍東侵的主力部隊在英格蘭國王，獅心王理查的率領下逐漸接近雅法城附近的阿爾蘇夫。
那裡將是兩位浪漫主義傳奇英雄的相會和碰撞之處。
傳說的另一位主角是一位同樣威震天下的庫爾德人穆斯林君王。
他的名字叫做薩拉丁，是阿尤布王朝的開國君主。
這位伊斯蘭世界最偉大的君王將領率領著他的大軍與理查相對而行。
雙方在9月4日先後進入了戰場，並且立即開始佈陣，一時間兩軍各成戰陣，遙遙觀去旌旗如海、矛如葦列、盾如重牆。
就在這個時候，薩拉丁的軍使馳向十字軍的陣前，喊話邀請理查出陣和薩拉丁一見。
理查欣然策馬出陣會見薩拉丁，顯然兩人對聖地的歸屬問題上有過一次激烈的爭論。
薩拉丁為了向理查示威，掏出一襲紗巾拋向了空中。
然後拔出隨身的寶刀向紗巾一劍揮去，竟然將漂浮在空中的幾乎沒有重量的紗巾割成了兩半。
這一奇觀令平生見過無數名刀寶劍的理查和隨行的騎士們大為吃驚。
於是從那一天開始在歐洲就流傳著一個傳說，東方有一種不為人知的金屬材料存在，用它鍛造出來的刀鋒利以極。
並引發了歐洲騎士們對這種刀劍無盡的渴求。
這種神奇的寶刀出自大馬士革，所以歐洲騎士就用產地名稱命名為大馬士革刀。
這種神奇寶刀的材質叫烏茲鋼，神州人就叫他烏茲刀。
不過，這種刀流傳到神州，要比歐洲晚了一個多世紀，所以世界公認的名稱只有一個，那就是大馬士革刀。
公元13世紀，蒙古大軍西侵，大馬士革和周邊的諸多城市遭受重創。
蒙古軍下令屠城，只有技藝精湛的工匠可以儲存性命，但必須跟隨蒙古軍回京。
就這樣，一大批技術精湛的工匠被擄掠回京城元大都，也就是今天的天都城。
與此同時，元朝下令在大都以南約三百里處興建城池，起名保定，意為“保衛大都，安定天下”。
這就是今天保定市的由來。
許多從大馬士革擄掠來的工匠，編為“匠戶”，被安排在保定，專門為京城的王宮貴族打造奢侈品，併為軍隊製造兵器。
匠戶由政府發放補助，但必須“父傳子承，世代為匠”。
大馬士革鋼的製作工藝由此傳入神州，開始生根發芽。
值的一提的是，在元朝以前，也偶有大馬士革刀作為戰利品或者商品流入神州。
但是成規模的引進大馬士革刀製作技術，開始生產大馬士革鋼，卻是從元朝開始，以保定為起點。
由於“匠戶”禁止遷徙，大馬士革鋼的用途又比較有限，時至今日，這項工藝在國內並沒有得到廣泛的傳播。
匠戶制度直到清朝順治年間被明令廢除，匠戶重獲自由，