政府的光輝形象、表現廣大人民群眾在經濟建設的過程中所表現出來的積極進取的精神、表現真實的老百的生活。文章要寫老百姓，就要懂得和熟悉老百姓的語言，像老舍同志的小說就是最好的典範，在作家中存在的脫離生活、脫離實際、脫離群眾的現象是非常危險的，雖是個別現象但是對於作家的形像也有所損害，對於社會主義文學事業有所損害。前段時間，作家協會組織作家們體驗生活，我認為這非常好，作家只有生活在群眾之中才能瞭解群眾，知道群眾的所思所想，才能在自己的作品中表現好群眾。
三、 貼近實際、貼近生活、貼近群眾。真實反映人民群眾的現實生活，反映真實的社會生活。文學作品真實反映人民群眾的現實生活，反映真實的社會生活我認為就是實現了“三個貼近”。這裡有兩層意思，一個是反映人民群眾的的現實生活。人民群眾的現實生活，需要作家們深入其中，需要作家們用心體會，人民群眾的這些現實生活是我們作家取之不盡，用之不竭的創作源泉，我們必須從這些真實的生活當中去挖掘、去提煉、去加工，成為我們的創作素材。如果脫離了實際，我們的作品就會浮泛；脫離了生活，我們的作品就成了無本之木，無源之水；脫離了群眾，我們的作品人物就不飽滿、不形象、不生動、不感人。如此看來，“三貼近”的提出既是“二為”方向與“雙百”方針的延伸也是從實踐中來到實踐中去的真實的體現，是很有針對性的。我們廣大作家要永記之。
四、 堅持“文以載道”，注重文藝作品的思想性、藝術性與社會導向性。當代的網路文學存在的一個嚴重問題是，沒有思想，不講藝術，缺乏社會導向。我認為“文以載道”並不虛無，它是一個實實在在的東西，注重思想性、藝術性與社會導向性就是“文以載道”。
我最看重的就是作品的思想性，我認為沒有思想的作品就是一個沒有靈魂的作品，正如一個沒有思想的人是一個行屍走肉一樣。不講藝術性的作品還是文學嗎？文學本身就是藝術，文學是在用藝術的手法表現我們的生活、反映我們的生活，藝術作品當然要有藝術性，否則不稱為藝術品了。社會導向性，是很重要的方面，一篇作品要歌頌什麼要批判什麼，讀者從字裡行間就可以看出來，一個作家要有社會的良知，自己的作品對社會可能產生什麼樣的影響在構思時就應該想一想。比如柯雲路在八十年代氣功熱時，為很多所謂的氣功大師著書立說，起到了很不好的作用，這就是說作家的作品有一個社會導向性的問題。
我認為只有思想性、藝術性、社會導性完美統一的作品才是真正的好作品，只有三者都具備了才可以達到標準。
後記
此文的寫作是要發表我對於21世紀作家的責任的一個思考，我認為對於當代文學的現狀，主要是對於網路文學的強勁的發展勢頭，要有一個表態，我文中所提出的意見只代表我的一個思考、一個觀點，正確與否尚需各位老師給予指正。