會里等級分明的貴族制度就開始逐漸瓦解，越來越多的農民、地方豪強、武士和僧侶組成武裝集團對抗越來越貪婪的領主，這種現象在日本歷史裡有個特定的名詞，叫做“一揆”。
織田信長實際上也是靠著由下至上的一揆組織起家，這種行為在當時被稱作以下克上。但當他勢力壯大有了地位之後，反過頭來又是鎮壓一揆組織最堅定的。這倒也說得通，同行是冤家嘛。
在戰國時代末期，勢力最大的一揆組織就是以本願寺為核心。由於淨土真宗又叫一向宗，所以本願寺組織起來的一揆也被稱為“一向一揆”。
從古至今，凡是以宗教為核心成立的武裝集團戰鬥力往往會比較強。一向一揆也不例外，作戰非常英勇，其鐵炮部隊尤其厲害，鼎盛時期攻城掠寨自成一國，綜合實力與大名一般無二。
織田信長與一向一揆前前後後打了十年，終於在石山之戰後徹底獲得了勝利。石山本願寺被焚燬，第十一代法主顯如退位隱居，淨土真宗由其長子教如繼承。
和尚能有兒子嗎？怎麼說呢，日本和尚有點像中國的喇嘛，分了好多流派，有的允許結婚吃葷有的不允許，有的半允許半不允許。淨土真宗恰恰是允許的，不光允許還是世襲制呢，和當皇帝一樣。
後世的歷史書上寫著本願寺顯如有三個兒子，大兒子光壽、二兒子光見、三兒子光昭，他本人叫光佐。日本人起名字的造詣和洪濤不相上下，父親是光字輩，兒子也是光字輩，太不講究。
但突然蹦出來的這位大谷光道，從年紀上算肯定不是本願寺顯如的孫子，用皇家秘術一詐，果然，他居然是顯如的第四個兒子，與三位哥哥還不是同一位母親。私生子唄，這大瓜如果放在日本估計也夠啃一會兒的。
其實更大的瓜還在後面呢，大谷光道出生之後沒兩年，石山本願寺就被織田信長攻破了，顯如被迫隱居伊紀國雜賀鄉。可是據大谷光道講，他童年的記憶都在平戶興正寺。