誘人的條件，打算用雙方互貿換取喀喇沁部結盟，共同對付遼東女真人的威脅。
邊境互榷一直都是遊牧民族和農耕民族之間的焦點和痛點，雙方為了這個問題爭鬥了幾百上千年，依舊沒找到合適的解決辦法。
遊牧民族向來是逐水草而居，夏天有夏天的草場，冬天有冬天的營地，有時候還要整族整族長距離遷徙，所謂領地牧場，基本都是臨時性質的。他們的財產就是羊群、牛群和馬群，哪兒合適羊群馬群的繁育，哪兒就是家。
這種遊牧習俗很利於作戰，沒有定居點和城市，就沒有需要死守的弱點，幾乎全民皆兵，後勤壓力相對輕很多，非常善於大規模轉移和穿插，常常可以以少勝多。
不過凡事總有兩面性，遊牧遷徙的生活方式，註定了他們無法發展大規模工業和手工業，很多生活物資都無法自產，只能靠交換。
但日常生活又離不開這些東西，比如說鐵鍋、鐵壺、瓷器、布匹、鹽巴、茶葉，還有經文、書籍等等。而農耕民族恰恰最擅長製造這些東西，卻不太會大規模飼養牲畜，尤其是馬。
乍一聽這個問題好像很容易解決，遊牧民族用羊和馬去換農耕民族的手工產品和農產品，兩邊互通有無，不就兩全其美了，何必非要打打殺殺呢。
但看似很簡單的問題，實際上卻非常複雜，用一句話概括就是交易不對等。遊牧民族能用來交換的物品太少，或者叫價值比較低，無法以對等的價格換取農耕民族的產品。
先看看遊牧民族可以拿出來用於交換的貨物是什麼吧，其中數量最多的就是羊，然後是馬，還有動物毛皮以及少量的金銀寶石。
羊，在農耕民族眼裡就是肉，屬於可有可無。沒有羊肉他們依舊可以從其它動物身上獲取足夠的蛋白質，比如豬、牛、雞鴨、魚等等，所以價值不是很高。
動物毛皮和金銀寶石倒是很值錢，無奈產量太少，遊牧民族也不太會尋找礦脈大規模開採。其實會也沒大用，遊牧民族不具備足夠的剩餘勞動力用於勞動密集型產業。