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這種極無聊賴的、空漠的生活，一直像慢性病似地延續著，魯迅和他的同事經常要好幾天才有一件公事可辦。於是，他每天照例去籤個“到”字之後，便又枯坐終日，靜靜地讓一天的生命在無所作為中化成看不見的輕煙。在這些日子裡，中國一天比一天黑暗，而他的苦悶也一天比一天沉重。他看到街頭巷尾到處張貼著“莫談國事”的標語，特務到處盯梢綁架著反袁的嫌疑分子，“東廠滿長安”的恐怖籠罩著北京城。魯迅憎恨這種黑暗，然而他沒有力量驅逐它，也不相信此時在中國的那些變幻莫測的新派政治力量能夠驅除它。因此，他對政治冷漠到極點。可笑的是，就在這樣的時候，即他到北京的第二個月，竟有新拼湊起來的“共和黨”來拉他入黨，頭一天共和黨的事務所給魯迅來一封信，第二天便強加於人地寄來黨證和黨徽。共和黨是當時匆匆湊合又匆匆解體的一個資產階級政黨。辛亥革命後，章太炎領導的光復會，與孫中山領導的同盟會分裂，另行組織了“*聯合會”，後來又與立憲派張謇等人聯合起來成立了“統一黨”。這一年年初，該黨又與“民社”、“國民促進會”、“民國公會”等共同成立了以黎元洪、章太炎、張謇為首領的“共和黨”。對於這種政黨活動，魯迅的心早已涼透了，他根本不予理睬。
在這死寂、凝滯的生活中，唯一給他的生命帶來活力和養分的是書籍。在南京時，書籍曾是他的精神避難所，此時，他更加感到書籍的可親。他想：在濃重的黑暗中既然沒有力量鑄造新的光明，那就在遠離時代的書籍中麻醉自己好了。這些書籍，也許就是荒冢吧。然而，此時此刻只有這荒冢，才是可以依託的；多少還有一點意思的世界。於是，他如痴如狂地看書，抄書，買書，買來的書如果有殘缺，他就設法補抄，或補繪遺失的插圖。1912年至1913年，他所讀的書範圍極廣，包括詩話、雜著、畫譜、雜記、叢書、尺牘、史書、彙刊等等。正是這些書籍，在他的寂寞生活中陪伴著他，支撐著他，安慰著他。
在寂寞中掙扎的歲月（3）
除了抄書之外，他在*感到可做的並有興趣的一件事，就是贊助蔡元培提倡美育。魯迅覺得這是有意義的。心胸廣闊的蔡元培在法國時，受到孔德實證主義的影響，回國後在北京辦了孔德學校，中小學都有，還有很好的法文圖書館。這一年4月，他在任總長期間，發表了《對於教育方針之意見》，認為要“循思想自由言論自由之公例”，不可不用美感的教育。他想借“無人我之偏見”的非功利的美學思想，把“美育”作為一種衝破封建束縛、爭取個性自由的武器。儘管他的“美育代宗教”這個口號的內容有些軟弱，但在人們的情感被嚴酷的封建專制禁錮的情況下，這個口號有利於解放人民的思想，無疑是進步的。因此，魯迅衷心地支援幫助它的推廣。所以，到北京的第二個月，魯迅就欣然承擔了*夏期美術講習會中關於《美術略論》的課程。這個講習會是辛亥革命後為解決教育荒缺問題而採取的應急措施，帶有臨時教育訓練班的性質。教員由*聘請有名望的中外學者擔任，*第一批聘定的教員，有嚴復、許壽裳等十七人，開設的課程有《進化天演》、《教育學》、《算學》、《化學》、《植物學》、《經濟學》、《貨幣學》等。這之後，又增聘了章太炎、魯迅等十