解放不了的奴隸。
非但如此，這份宣言簽署三個月後，林肯提出一項不容修正的憲法修正案，將最終廢除奴隸制的日期推遲至1900年。
說的再明白點，“解放奴隸宣言”只是一次對之前既成事實的各種限制打擊奴隸制的法案的漂亮公關和宣傳。
林肯從來不是廢奴派，最多算是一位奴隸的同情者。廢奴對於他來說，僅是“術”，而非“道”，有實際需要了才用，不需要的話，碰都不會碰。
那麼，什麼才是林肯的“道”？
聯邦的統一，美國的統一，這才是林肯的“道”。
維護了美國的統一，這個功績被長期有意無意到置於所謂解放黑奴之下，事實上，關卓凡認為，不但前者對美國之意義絕非後者可比，而且前者的說法也不足以概納林肯的功績：不是“維護了美國的統一”，而根本是“統一了美國”。
在關卓凡眼裡，南北戰爭之前的美國，只是一個鬆散的利益共同體，算不上一個真正意義上的國家。人們效忠的是自己所屬的那個利益體——家鄉，而非國家——聯邦。當利益指向大致相同的情況下，他們可以呆在一起，一旦互相之間有所衝突，分手便是自然不過的選擇。
在這一點上，南北雙方一個德行，沒有什麼本質不同。1812年戰爭，新英格蘭既相對親英，又對戰事不耐，打著打著便嚷嚷著要和英國單獨和談——等於脫離聯邦。
內戰初起的時候，大批在聯邦軍隊中服役的南方人去職，回到家鄉和自己從前的戰友、同事、軍校同學對壘。聯邦政府居然完全不加阻攔。此行為多少年來都被視為一種優雅的具有騎士風度的政治文明。關卓凡卻認為，這一是因為當時的民主黨總統布坎南有意放水，二是當時人們——不論北南，都認為把自己的家鄉排在國家之前、甚至為了家鄉和國家對抗，是天經地義、理所當然的。
這也是剛開始的時候，北方表現不好的一個重要原因，思想混亂，都不知道為誰為什麼打仗。
美國人是打完了內戰，才真正開始把國家放到家鄉之前，才真正把自己當成了“美利堅人”，而不僅僅是“弗吉尼亞人”、“’伊利諾伊人”。也才真正明白了：國家不是想來就來想走就走的地方，要走，土地得留下；不想把土地留下，就得把命留下。
關卓凡認為，甚至可以說，二十世紀末、二十一世紀初那個睥睨天下的明日帝國，其真正的奠基者，不是華盛頓，而是林肯。
但以上種種道理，都得等打完了仗，再經過多少年的反思總結，才真正領悟，這個時候，殺紅了眼的美國人的腦子裡大多其實還是一片糊塗。
林肯是孤獨的。
嚴格說起來，林肯不算一個多麼出色的戰略家，也擺過不少臭棋。他最大的長處是有著鋼鐵般的神經和意志，以及為了他的“道”而赴身的覺悟，這使他在看不清楚前路、甚至失去信心的時候也不會倒下，這個時候，如果有人幫他撥開迷霧，給他信心，他就可以等到最後的勝利。
關卓凡就扮演了這樣的角色。
看到“統一是聯邦的最大利益，神聖至上”，並，“為此應採取一切應採取之手段”，林肯真有上帝為他“開啟了一扇門”的感覺；而關卓凡的長篇大論，說這場戰爭必須有一個從小到大的過程，實際上是在反覆暗示，政府其實應對得宜、啥錯也沒犯，這除了正好拿來塞政敵的嘴外，對林肯自己，也是心理上的重大解脫，自信心油然而生。
在這種心理狀態下，看關卓凡提出來的西線戰略，林肯當然覺得：高，實在是高！
*（未完待續。。）
第八章 大床
關卓凡費盡心思寫這份東西，起意倒並非為林肯打氣，他本來的目的一是加重自己和軒軍在美國人