欽族和克耶族。
果敢共和軍所代表的果敢人，世居md北部地區，實實在在是少數民族中的少數民族，人口大約十餘萬，接近二十萬。
事實上，如今的果敢人並不全都是大明遺民的後人，其中也包括各個歷史時期遷入的國內移民，其中包括來自雲南的馬幫，還有龐勁東的叔祖這種從內戰中潰敗下來的殘軍。
果敢人雖然不是md華人的全部，但是與東南亞其他地方的華人比較起來，md華人的數量很少。
這主要是因為md都是山區，走海路要兜一個大圈子，經馬六甲海峽繞過去，所以華夏沿海一代的居民就很少能到這個國家去。
來自廣東、福建一代的華人，主要居住在md南部沿海地區，從雲南過去的華人就多半住在md的上部份。
所以在md華人當中，有“上md”和“下md”這樣的說法。
不過華人從雲南一帶，早在漢唐時期就開始移居md，這也是md華人與其他東南亞國家區別最大的地方。
至於移居的原因則有很多，或是前往從事商業貿易，或是被緬北豐富的礦藏吸引了大批華工。
但果敢人儘管只是md華人的一部分，卻又不同於其他md華人。
md在經歷了近幾十年的政局動盪，尤其是排華事件發生之後，當今的md華人已經是面目全非了。
據粗略估計，md華人大約為八十萬到一百萬，仰光可能有三十多萬。
md是一個軍政府掌權的國家，每7個md人中就有1名警察。在這樣一種環境下生活，華人是相當低調的。
他們與md人在公開場合穿同樣的服飾，講著一口道地的md話，使用md人的名字，與md人雜居一起，身份證件上也不再表明自己是華人，反而極力掩飾自己是華人的特徵，免得受到歧視。
不僅如此，華人與當地人的通婚現象也十分的普遍。
完全可以說，華人的民族性已經從外在的生活、相貌到體內血液，與md人進行了數百年的長期融合而被同化了。
這主要是因為md在奈溫時代推出《公民法》，包含了許多歧視非md籍華人的條款。
例如，只要父母當中一方是非md籍，本人就不準入大學。
而且沒有md國籍，華人就幾乎不可能尋找工作和做生意，因此華人被迫不情願的紛紛入籍。
加之華文學校和華文報紙一度被禁，因此華人社會才會呈現出今天這樣一種局面。
相比之下，果敢人則不同，這種不同即在於他們保持了中華傳統文化，也在於他們的國籍問題始終沒有得到解決。
md軍政府曾經試圖向果敢人頒發有特殊區別的紅皮身份證，但是被果敢人嚴詞拒絕，願意花錢購買普通身份證的果敢人，又少的可憐。
此外，果敢人的自治權力很大，基本上就是國中之國。
嚴格的來說，龐勁東四叔祖龐文瀾組建的果敢共和軍，並不能夠代表果敢人。
在歷史上最為紛亂的那個時期，果敢地區有三大勢力，一是楊振聲的反緬武裝，其中一部分在泰國由楊振業領導；二是大毒梟羅星漢受政府扶持的自衛隊武裝；三是彭家聲領導的由年輕人組成的反緬武裝。
果敢共和軍遊走於三大勢力的邊緣，而且表現的像變色龍一般。時而與這股勢力走得近，時而隸屬於那股勢力；一會要求果敢自治，過一會又支援md政府完全接管果敢。
因此從沒有人把他們單獨看待，也從沒有人拿他們當回事。
第十五章 果敢共和軍
正因為民族關係複雜，各派勢力林立，龐文瀾帶殘軍在果敢地區落足後，時時如履薄冰一般，不得不採取這樣的方法創造生存與發展的