席上。
喝茶的人陸續來到，人聲漸起，初若蚊蠅，再如菜市，真是茶園。等了許久，“當”的一聲鑼響，差人高聲唱道：“雙方已經到齊，話題開始。眾位鄉親肅靜。下面，先請薛秀才講話。”緊接著，還響起一遍掌聲。這一點，與成都不同。
但聞薛秀才說道：“學生薛懷瓴。坐懷不亂的懷，高屋建瓴的瓴。學生薛懷瓴恭請各位父老鄉親早安。
“學生今天要說的是：廢三綱。
“三綱，何為三綱？正所謂君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱之三綱者也。三綱者，從道德上束縛了民眾的思想，從王法上擾亂了正常的秩序，必須予以廢之。
“首先說。君為臣綱。所謂君為臣綱，便是要求臣子完全服從於君王。君要臣死，臣不得不死；君要臣亡，臣不得不亡。這些實際上是建立在‘家天下’的基礎之上的。
“所謂家天下者，就是認為，天下，乃一家一姓之天下。家天下者認為，龍種永遠是龍種。太子一出生，就註定是將來的皇帝。哪怕他不學無術，哪怕他荒yin無道，也一樣該做皇帝。此等看法，實乃大謬也。
“天下，其實是百姓的天下。有德者才能得天下。換言之，有德者方能成為人君，方能成為臣綱。故君為臣綱，實應改作德為臣綱。
“下面我們再看看夫為妻綱。所謂夫為妻綱，實際上是指丈夫永遠是對的，妻子永遠是錯的。夫可以休妻，妻不可以棄夫。夫可以三妻四妾，妻必須從一而終。夫可以拈花惹草，妻則須保持忠貞。其荒誕不經之處，一眼可見。
“夫為妻綱，是強大的男人們不願讓弱小的女人長大而強加的禁錮。故此。還衍生出女子不可以拋頭露面，不可以求學，不可以當官等種種教條。但是，天地萬物，分為陰陽。孤陰不長，孤陽不存。看今日，最顯男兒威猛的軍隊，當家人溫玉華便是女子。最近，學生還聽說，又出了兩位具有通天徹地之能的女軍師。故爾，學生以為。男女都是人，男女都一樣。夫妻之間，應該相敬如賓、舉案齊眉才是。夫為妻綱，應予廢除。
“最後說說父為子綱。孩子年幼，必然不懂事，必然需要父親的管教。故《三字經》雲：‘苟不教，父之過。’但是父為子綱者認為，父既為綱，就不會錯。故父親可教可不教，皆無過錯；輕則呵叱、重輒拳腳，也無不當。須知，孩子就是將來，就是希望。人的一生是短暫的，人的一生是有許多夢想的。要在短暫的一生之中實現許多的夢想卻是不可能的。有了孩子，我們的生命得以延續，我們的希望有了寄託，我們的精神才有了依靠。甘羅十二歲為相，自古英雄出少年。為何我們不可以對孩子好一點，為何我們不可以把孩子也當作人看，為何我們不可以廢除父為子綱呢？
“以上是學生的第一遍陳辭，尚請眾位父老鄉親指教。”
一陣掌聲之後，差人唱道：“各位休息、入廁。爭論稍後進行。”
“啊，一下子就講了一個時辰。”萬臨山道：“想不到這個薛懷瓴還只是個秀才，眼光就能如此獨到。”
巫苓燕道：“萬兄忘了昨天了。東家說了便覺得東家有理，呆會兒西家一說又覺得西家有理了。”
“我倒真是忘了。”萬臨山笑了笑，道：“不過，這兩位可是胸有韜略的奇人，斷然不會兩邊倒的。”
雷絕招道：“薛秀才所言，我們從未想過，今後也不會去想。故不置可否，方顯自知之明。”
“當！”的一聲鑼響，又一輪開始了。
這次也是位秀才，一位叫張晉明的說話：
“學生認為應該維護三綱，薛秀才所說的極為不妥。
“誠如薛秀才所言，三綱者，從道德上統一了民眾的思想，從王法上建立了穩定的秩序。
“天地萬物