俗話說得好，千年的琥珀萬年的蜜蠟，不是沒有道理的。
首先琥珀的形成條件，需要在古代松柏科、雲實科、南洋杉科等植物的樹脂，埋藏地下經久凝結而成的碳氫化合物，所以琥珀又被稱為“松脂化石”，也就是俗稱的生物化石。
琥珀的形狀多種多樣，表面及內部常保留著當初樹脂流動時產生的紋路，內部經常可見氣泡以及古老的昆蟲，動物或者植物碎屑。
常見的琥珀種類有很多，諸如金珀、藍珀、綠陽珀、血珀、花珀、宗柏珀……以及緬甸根珀等等。
而在九州古代，琥珀更是被賦予了特殊的意義，九州古代人們認為琥珀是老虎死後的精魄入地化為石，另一種說法是老虎的眼淚，所以古時的九州人認為，琥珀有著趨吉避凶、鎮宅安神的功能。
宋代四川人黃休覆在《茅亭客話中，收錄了許多蜀地的奇聞趣事，其中就有一則老虎魂魄入地化作琥珀的傳說。相傳江堰一帶經常受到老虎侵擾，獵人勇士李次口殺死老虎，然後繪聲繪色的向他人描述自己打死老虎後的場景，說老虎一旦被打死，其魂魄會順著眼睛滲於地中。而老虎死時頭正對的位置，在黑夜裡順著虎頭的位置掘地三尺，便能挖出老虎魂魄凝聚而成的寶石。
添油加醋的故事，在現代人聽來，也就只是當做笑話一個，聽聽罷了。但是在那個時代，卻有很多人信以為真，其中不乏名人，最有名的當屬明代著名醫藥學家李時珍。修訂《本草綱目時，李時珍這樣寫道：“虎死則精魄入地化為石，此物狀似之，故謂之虎魄。俗文從玉，以其類玉也。”
古人用“虎魄”來指代“琥珀”，除以訛傳訛的打虎故事，有著深厚的群眾基礎外，還有九州古人對於老虎這種百獸之王的崇拜。漢代民俗著作《風俗通義中，就記載了許多漢代與鬼神崇拜有關的豐富，其中就提到老虎在古人心中是神奇力量的的化身。“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”
而在古代帝王眼中，琥珀也有著非凡的意義，是佛教七寶之一，據記載“皇帝朝珠雜飾為天壇用青金石，地壇有琥珀，日壇用珊瑚，月壇用綠松石。”也就是古時皇帝在祭祀天地日月時，分別佩戴不同材質的飾品。
九州出土最早的琥珀，是三星堆出土的，提起三星堆，但凡是個九州人，基本都耳讀目染的很熟悉。首選想到的，也一定會是三星堆的青銅面具、金杖，、青銅人立相等等，但事實上，九州考古學家發掘出最早的琥珀，就出土於三星堆的一號坑。
上世紀八十年代，三星堆一號祭祀坑被發現，在坑口東南壁正中及東南壁東側、西南壁南側，各開有巷道與坑口垂直相通，坑內掩埋的器物有銅器、金器、玉器、石器和陶器等共計四百二十件。另外還有骨器殘片十件，象牙十三枚，海貝六十二枚，以及三立方米左右的燒骨碎渣，然後就是一枚心形琥珀。
這樣一枚心形琥珀吊墜，根據發掘考古報告描述，高五點一厘米，呈心形，上端殘缺，中有穿孔貫通，兩面陰刻紋飾，一面為蟬背紋，一面為蟬腹紋，其中蟬背紋與金沙心形金箔和人面紋玉璋紋飾相同，為九州現今館存琥珀中，最有價值和意義的一枚。
緬甸的琥珀，有著不同於其它地方的特點，正如緬甸的翡翠聞名於世、一枝獨秀一樣，產自緬甸的琥珀，亦是如此。
這裡的琥珀硬度很高，而且還不容易開裂，最為適合做雕刻使用，因此產自緬甸的琥珀，才備受世人的追捧，價值自然也就位居世界各地琥珀之首。和翡翠一樣，只要提起產地是源自緬甸，價值就要比其它地方的，高出不少。
前往枯門嶺這邊，必要的野外生存工具肯定是少不了的。
王小濤收回思緒，開始和金翅大鵬鳥溝通。
他現在，肯定是不能莫名其