模儲藏酒的酒器，或者乾脆就是平民使用的儲酒器。
而在這裡的，當然不是普通的儲酒器，所以裡面的酒，也肯定不簡單。
可以說，韓孔雀在這裡發現的所有儲酒器，裡面都應該是裝著酒的，只不過有一些儲存到並不好，所以揮發乾淨了。
但就是這樣，這次韓孔雀發掘出來的酒，也是一個天文數字。
畢竟不管是甕還是灌，其數量都不少，而這兩種儲酒器的體積都不小，每一隻罐子，每一隻甕之中，都有著大量酒液，這就讓韓孔雀的這次收穫，變得多了很多。
當然，西夏盛酒使用最為廣泛的是瓶，這裡面就有梅瓶，這些梅瓶裡面也裝著酒，不過，梅瓶畢竟不如甕大，所以酒的數量就少了點。
加上梅瓶要比甕和灌都難以燒製，所以數量也不多，當然，這也是因為梅瓶在西夏的地位決定的。
在西夏，梅瓶又稱作經瓶，其主要功能是在佛事活動中用以盛酒，也就是談佛唸經或與寫經有關，所以稱“經瓶”。
西夏經瓶又分為廣口瓶與小口瓶，剛才韓孔雀特別關注的那件有銘文的小口瓶就是經瓶，是一件活佛用來盛酒的經瓶，所以上面出現銘文，是很正常的。
在西夏，他們習慣將口徑大一些的稱為“廣口瓶”，口徑小的稱為“梅瓶”。
當然，經瓶也是有各式各樣的，在西夏眾多的“經瓶”之中，又分為素瓶與剔刻花瓶，素瓶主要是黑色和茶葉末釉，而剔刻花則還有白色。
韓孔雀發現的人物圖案的“經瓶”可以說是西夏盛酒器中的佼佼者，這類人物圖案的瓶已知有兩種，一種是人物有鬍鬚的，另一種是人物無鬍鬚的。
已知有鬍鬚的人物瓶，瓶口略殘，釉色為白中泛青，釉面較薄，主圖案是一位留鬍鬚的飲酒者，面額豐滿，禿髮，微醉狀，半坐，頭上生出祥雲。
另一個瓶的主圖案相同，差別在人物無鬍鬚。
還有一類器物是介於盛酒器與飲酒器之間，這就是扁壺，像扁壺這種器物，最適於路途攜帶，是遊牧民族馬背上的常見必備物件。
先前韓孔雀也發現了一件製作工藝十分精細的白瓷扁壺，那件扁壺長20厘米寬17厘米，扁壺不但有貼花和印花工藝，而且還有漢文和西夏文結合的銘文，所以它肯定是酒器之中的精品。
除了上述的這些儲酒器，再就是飲酒器了，西夏飲酒器有大小之分，大的如碗，小的有杯，形式多樣。
碗類主要是喝馬奶酒、葡萄酒所使用的，因為此類酒的酒精度較低，所以用碗來喝，而這十分對蒙@古人的胃口，所以這種碗也特別多。
也許是因為用碗喝酒十分符合蒙@古人的習慣，所以，韓孔雀發現的大量瓷器之中，在數量上，碗絕對佔據了絕大多數。
這些碗都比較特殊，跟普通的碗相比，有著很大的不同，所以韓孔雀一眼就看出來了，這是西夏製造的。
這些碗跟普通碗是不同的，因為在西夏，他們飲酒的碗分為一般和比較特殊的，嚴格地說是瓷質碗式匜。
這種碗式匜，就是在瓷胎製作成形時，在口沿處向外壓一下，或者用手指在口沿處拉一下，在口沿處有一處凹槽，形成如匜樣的流，飲用時，碗內的液體不向周圍溢位，可以說這是西夏人的一種創造。
西夏的這種瓷質匜也可分為四大類，一是碗式，二是碟式，三是豆式，四是仿古代銅匜式。
西夏的碗式匜，大概是燒廢的碗所帶來的啟迪，因為西夏的燒瓷坯胎含沙較多，又地處西北乾燥的荒漠性氣候帶，坯胎做成後有要晾乾的一道工序，而這道工序是西夏瓷器燒製是否成功的關鍵。
晾得太乾了，胎體就會有裂紋，晾得幹不到位，溼度偏大，入窯後就會變形。