鬼卒接道，你如果想得透，還應該感謝那個殺死你的歹徒。為什麼呢？因為你的脾氣壞，火氣大，遲早會犯事，甚至會犯大事，成為罪人。
這我相信。鮑烈興聽明白了一點，又聽鬼吏繼續說，你想一想，那次在車上你見義勇為地挺身而出，搭救了那個婦女，不顧個人安危，自己受挫了，應該稱得上英雄，陽世的各大媒體也會報道你的事蹟，是理所當然的事情。
可是我作一個假設，假如那次那個歹徒沒有捅死你，你受點輕傷，稍作治療，好好地活下來了，活下來的你能保證今後永遠遇不到不順心的事嗎？
不能保證。鮑烈興回答。
既然不能保證，你就一定會有因遇到不順心的事而發火的時候，一旦發火你會胡作非為，胡作非為造成的後果可想而知。可能把人打傷，也可能你被人打傷康復後伺機報復，甚至犯罪，儘管你以前見義勇為捨身搭救孕婦成為社會讚美的英雄，可是一旦犯罪，僅僅在那之後犯過一次罪，你在人們心目中的好形象就會崩潰，而成為被詬病的狗熊。
那當然不錯。鮑烈興認同這個觀點。
正由於這個原因，你相反還應該感謝那個殺死你的歹徒，假如他沒有殺死你，你以後死亡了，到陰間來可能就是一個十惡不赦的罪魂，罪魂是要下地獄的，下地獄的罪魂即使投生也會失去人身，要麼投生餓鬼道，要麼投生畜生道，人道是無緣的。
鬼卒引領著他在冥府過道上漫步行走，還繼續與他講道理，正因為那個歹徒在你見義勇為的時候殺死了你，就成全了你的善舉，你到陰間來就不再是罪魂，而是作為善靈看待，自然就可享受再次投生人身的待遇，你說是不是？
鮑烈興哈哈一笑，望著鬼卒說，聽神君這麼一講，我茅塞頓開，我想還真該感謝那個殺死我的歹徒。
鬼卒接過話茬，當然感謝倒不必，歹徒畢竟是歹徒，他的出發點並不是想成全你，並不是想幫你。你開悟了就要理解他，不要仇恨他就行，你們之間生生世世所結的積怨就可以得到化解。
不久，鮑烈興被送往轉輪王殿領投生帖，繼而投生在南瞻部州東土國一個軍人家庭，取名胡幹士，由於家庭條件優越，養成了他張揚的性格，也就是想幹什麼，就幹什麼，從不壓抑自己。
這樣有好有壞。說好嘛，行事把握一個度，張揚得恰到好處，自然安泰；說壞嘛，行事把握不了分寸，張揚得逆天悖道，就會出問題。
胡幹士16歲那年，正遇上國家方興未艾的政治運動，學校罷課，經常組織遊行，往往從地方上揪出一個所謂的壞分子，讓其頭上扣著高而尖的紙糊的篾帽，脖子上掛著黑牌，到處遊鬥。遊斗的物件也不管你年齡有多大，只要你有所謂的歷史問題就脫不了干係。
那次，學校激進分子抓住一個80歲的老人吳媽批鬥，原因是有人舉報她的兒子是一名叛逃海外的軍官，也就是東土國的敵人，東土國拿她的兒子沒轍，就讓她代為兒子受罪。
照說對於處在耄耋高齡的吳媽只象徵性地遊鬥一下也就行了，就算應付了形勢，可是性格張揚的胡幹士作為激進分子中的一員，不放過吳媽。
吳媽站在批鬥臺上低著頭，任由參加批鬥會的群眾對她口誅筆伐地揭發所謂的罪狀，已經算老實了。胡幹士卻為了圖表現，出風頭，從臺下跑到臺上，伸手指著皺巴巴地板著一副臉孔的老媽吼叫，你這個老傢伙不老實。看你一臉陰沉的樣子，是不是想變天？
吳媽一聲不吭，依然低著頭。胡幹士卻不放過她，從臺子邊搬來四塊土磚碼得高高的，用命令的口氣對吳媽說，老婆子，站上去，站得高高的，讓咱們群眾看一看你醜惡的嘴臉。
吳媽忽然抬起頭，低聲說，我有恐高症，不能站上去。說這話時，身子打顫。