萬別搞錯了!”
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。
東晉穆帝永和九年,也就是距今約兩千年前,王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官,在山陰的蘭亭“修禊”,會上各人做詩,王羲之為他們的詩寫的序文手稿,就是《蘭亭集序》。
王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣採眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。
我國曆朝歷代的書法家中,沒有人能比王羲之更出色,所以王羲之享有“書聖”的美稱。
而這位千古流芳的書聖大人,最為得意的作品就是《蘭亭集序》!
《蘭亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飄逸,字字精妙,點畫猶如舞蹈,有如神人相助而成,被歷代書界奉為極品。
宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。後世但凡學習行書之人,都會傾心於蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等後輩習書者望而生嘆,讚歎於王羲之出神入化的書法技藝,讚歎於王羲之如水般流暢的文采。
歷朝歷代的書法家,都曾臨摹過《蘭亭集序》,比較出名的有唐朝五大摹本。
《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨,因卷中有元天曆內府藏印,亦稱“天曆本”。虞世南得智永真傳,直接魏晉風韻,與王羲之書法意韻極為接近,用筆渾厚,點畫沉遂,是最能體現蘭亭意韻的摹本
《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨,因卷後有米芾題詩,故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健,點畫溫潤,血脈流暢,風身灑落,深得蘭亭神韻。是最能體現蘭亭魂魄的摹本。
《馮本》為唐代內府栩書官馮承素摹寫,因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印,後世又稱其為“神龍本”,因使用“雙鉤”摹法,為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。是最能體現蘭亭原貌的摹本。
《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本,於北宋宣和年間勾勒上石,因於北宋慶曆年間發現於河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世,此本為原石拓本,是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。也是最能體現蘭亭風骨的摹本。
唐人五大摹本各有所長,從不同層面表現了“天下第一行書”的神韻,是後世蘭亭兩大體系的鼻祖。可以說這五個摹本,每個都是無價之寶,是中華民族寶貴的歷史遺產。
做為天下第一書,臨摹本尚且是無價之寶,那原本的價值自然是無法想象了。可惜的是,這“天下第一行書”、“貴越群品,古今莫二”的書法界至寶,其下落至今仍然撲朔迷離,不知所蹤。
據說王羲之自己也十分珍惜自己的“神助”之作《蘭亭集序》,並把它視為傳家之寶,一路傳下,至第7代孫智永。智永少年出家,年百而終,逝前他將此寶傳給弟子辨才和尚,再之後就不知下落了。
“所以,王羲之真跡不存於世,你就想著造假?哥,我承認你這字寫的不錯,但你好歹等墨幹了再吹好不?人家《蘭亭序》真本是兩千年前的古董,就算是三歲小孩也不會相信你這是真的!”
“哈哈,小婷你不要急,一步一步地來。”李毅微微一笑,“只怕到時候,全世界只有你不相信它是真品!”
正文 第20章 碳基生命進化液
李毅自然沒有見過王羲之的《蘭亭序》,不用說《蘭亭序》了,書聖的真跡至今沒有一幅能夠留存於世,不得不說是整個中華文明的憾事。●⌒,。。
不過李毅根據五大摹本的情況,再加上網上找到的其它資料,先在內心打下了一個底稿,然後用超越人類文明數千萬年的美學體系進行修正,最後再將最終結果謄錄下來