多隻是生活遭遇上
的某些關心，主要描寫的還是性的吸引以致赤裸裸的Xing愛活動。特別像駙馬之女季苕，她與雲客間的關係，
談不上有什麼真情實意。因為她只不過從小立志要找個狀元郎作夫婿，前一次狀元是個老頭，這次她看到雲
客中狀元後遊街時的面貌，於是，不管他是否已有左右兩夫人和玉環的訂親，一心一意要嫁給他，以免再次
錯過機會。這真有點可悲又可笑。
《繡屏緣》中最令人不舒服的是，對封建的一夫多妻制的肯定與讚美。趙雲客不過是個有點才氣和長得不錯
的書生，其他方面並沒有什麼突出的優良品質和人格，他見到美人是一心想佔有，心蕩神迷加上山誓海盟，
陸續和同時與五個以上女人發生關係（書中所說的有情有緣）。最令人不解的是，這五個以上的女人竟然全
將心放在雲客一人身上，互相間毫無妒意、毫無矛盾和衝突，還相互幫助、支援、慰問和團結一致，愛慕雲
客。雲客也能應付自如，將她們間的關係處理得均衡妥貼，毫不厚此薄彼。這是一種什麼情呢？令人費解。
恐怕正因為小說宣傳了這種以男子為中心的多妻制封建禮教，因此，沒有資料表明此書曾遭查禁過，儘管內
容平庸俗氣。
其實，就淫穢描寫來說，此書是不遜色的。雖然就篇幅而言，露骨的淫蕩描寫並不多，但有兩點是值得注意
的：一是將男子淫蕩不作為壞事，而作為成長的需要來作主要原則處理。小說第一回介紹雲客時便說：「只
因趙員外家財豐盛，婢妾盡多，這雲雨意件件都曉得。勾情緣上說得好，陽物雖小，經了陰水，時常浸一浸
，它自然會長大起來。趙家房婢個個會長養此物的，見那趙雲客生來標緻，那個不要親近他？所以年紀雖不
多，只有這件事，便如經慣的一般。」因此，以後雲客與那麼多女子發生關係，作者的潛意識中，也是有這
種吸陰補陽、吸陰壯陽的性文化觀念的；二是遊離於情節與情感之外純作Xing愛描寫與欣賞。最集中與突出的
是，第十七回至十八回，雲客與五位美人同淫樂一段，篇幅加起來近一個章回光景，無非是寫雲客如何能戰
，如何吃了淫藥力大無窮、經久不衰，五位美人是如何快樂，如何變換花樣等等，並無多大意義，刪削壓縮
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也未嘗不可。
本書既無突出藝術成就，也沒有革新思想而遭禁，所以作品與作者蘇庵在文學史和小說史上均默默無聞。只
是康熙年間望弄香為本書作序，說了幾句好話，稱作者是「逸才曠識，迥異凡流」，「古今情種，萃集一屏
，非才子不足以當之。」
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原序
晉人有言：情之所鍾，正在吾輩。顧言情，而不悉情之所由始，則流而為放蕩，為妖孽，為因果報應。甚至
山魈木魅，得探花月之權；村婦田夫，競效江皋之贈。任情之誤，等於無情，是豈人之所為哉！小說家掇拾
殘編，穢言狼籍，然猶沾沾自喜以為情在，於是進登徒而訾宋玉，良可憾已。蘇庵逸才曠識，迥異凡流，鑑
巴里之陳言，誠恐情懷汨沒，沉埋慾海，於是分江郎之夢筆，寫焉卿之清琴，乃掃頹波，獨呈新藻，憐才好
色，自有其真，使千古幽情不致淪於 汶。而世之觀斯集者，恍然與玉山璧月，相對忘言，方抱形穢之慚，
又何暇萌誨淫之念；故繡屏往事，軟障新緣，不為勝業坊之薄倖，遺恨脫鞋，