馮虞想了想，說道：“這中元日。於佛道兩家都是大有講究地。中元這說法是起自道家。道教《太上三官經》說。天官賜福，地官赦罪。水官解厄，中元節全稱是中元地官節，便是慶賀中元赦罪地官清虛大帝誕辰的日子。道家又有個說法，這一天地官要檢點地府鬼魂功罪以定賞罰。所以這一天地鬼都要出離冥界，受地官考校，也叫校籍辰。故而家家戶戶這一天都要供奉地官，為祖先求冥福，以早得託生。
至於佛家，據《大藏經》所載，釋迦十大弟子之一目犍連的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目犍連求救於佛，佛說，其母生前罪業頗大，非一人之力可救，要在七月十五僧眾安居終了之日，備好百味飲食，供養十方僧眾，集眾僧之力誦《盂蘭盆經》，才可使其母解脫苦難。目犍連遵囑照辦，果然是救得母親拖厄。盂蘭盆會便是這麼來的。”
“噢。那會什麼叫盂蘭盆會這怪怪的名字？”
“盂蘭是天竺梵語音譯，意為倒懸，形容亡人之苦。盆是咱們漢話，指盛放供品的器具。盂蘭盆合到一起，便是說行祭禮以解脫先人倒懸之苦。”
“原來如此。兩家皆說要孝侍先人，一個宗旨，也犯不著幹架了。”
這時，馮母與忠叔帶著家人湊了過來。“依虞、依妍，咱們家也該放燈了。”馮家今晚備下地河燈，不單是給馮虞先祖亡夫求冥福，也給採妍的亡父亡母備下兩盞。想起這段傷心事，採妍又紅了眼圈。
馮虞與採妍並肩放了河燈，目送紙船順水而去。馮虞從懷中掏了條絹帕遞給採妍。“擦擦，你的孝心，爹孃泉下有知，定有所感的。那邊法事忒熱鬧，咱們過去看看。”說著拉了採妍便走，只怕再呆下去又是觸景生情。
馮虞與採妍行到一處人多的法臺下，看臺上僧人伴著木魚鐘磬之聲吟誦佛經，聽著還挺入耳的。正聽著，卻見臺上下來一位方丈直到面前，衝著馮虞雙掌合十。“馮施主，幸會。貧僧稽首了。”
馮虞連忙還禮，“在下還禮了。您是？”
那方丈朗聲一笑：“施主可是貴人多忘事，貧僧乃開元寺塵因，當日施主為鐵佛殿題留墨寶時，貧僧立於明性長老身後，故而識得施主。想來當日施主忙碌，不曾留意周遭，認不得貧僧也在常理之中。”
“噢大師這麼一說，在下倒是有些印象了。”嘴上是這麼說，可馮虞心中依然記不得此公是哪路神明。“說來慚愧，自從明性長老圓寂之後，在下便少往寶剎走動了。不知如今貴寺主持換作哪位高僧？”
“呵呵，便是貧僧。施主說來也是頗有佛緣之人哪，當日施主走後，明性長老便與我說，莫看施主年少，卻是深具佛性、種得慧根，日後定有大功德。”
“啊！明性長老還有這話？那個……佛緣或許是有的，見佛拜佛嘛，可是這佛性麼，那個，言之尚早，言之尚早。”馮虞心道，深具佛性，不就是說我遲早要出家當和尚麼？我還不曾娶妻生子呢，此事免談。
塵因捻鬚笑道：“施主過慮了。一切眾生悉有佛性，凡夫以煩惱覆而無顯，若斷煩惱即顯佛性。紅塵中亦是修行地，具慈悲心，具菩提心，自度度人，自覺覺他，堪得破，放得下，便是大境界大智慧，便是佛了。唯摩詰居士是在家地佛，也有妻妾。佛陀也曾娶妻生子，無礙成佛。佛法是心法。人世間難免五欲六塵，不貪著，便是佛了。阿彌陀佛”
抬眼看馮虞一臉懵懵懂懂地模樣，塵因又道：“施主若是一時不能悟，但依本心而行即可。一心求悟，一意成佛，未嘗不是不是執著迷相。日後施主不妨常到寺中小坐，未必要參禪打坐上香施捨，尋貧僧喝茶聊天亦好。施主眷屬想是等得久了，不妨日後再敘。”
別過塵因，回家路上，採妍問道：“方才那和尚與你說的什麼？我一句不曾聽懂。”